17 иосифляне и нестяжательАрхангель

17 иосифляне и нестяжатель
Архангельская В конце XV в.  на Руси оживились разнообразные еретические движения. Самым активным из них было движение жидовствующих - антитроическая рационалистическая ересь, отвергавшая церковную иерархию, обряды, поклонение иконам как "руками человеческими сотворенным вещам" и утверждавшая, что Христос - не Сын Божий, а такой же человек, как Моисей. Обстановка все более настоятельно требовала решительных действий от русской Церкви. В 1503 г. был созван церковный собор, который бесстрашно коснулся всех больных сторон церковного быта, служивших для еретиков поводом к нареканиям на Церковь.  Собор вплотную подошел к вопросу об отношении к монастырскому вотчинному землевладению. На арене этого собора выступили крупнейшие церковные деятели того времени - игумен Волоколамский Иосиф (Санин) и игумен Сорский (на р. Сорке, около Белоозера) Нил (Майков). Главной целью этой реформы было освобождение иночества от каких бы то ни было экономических забот. Появление на Руси еретиков и их упорные гонения на Церковь Нил и его ученики, называемые "нестяжателями", объясняли, как и многие другие в то время, падением нравов и авторитета Церкви.  
18 Раскол в русской церкве
Церковная реформа патриарха Никона — предпринятые в 1650-х — 1660-х годах богослужебно-канонические меры в Русской церкви и Московском государстве, направленные на изменение существовавшей тогда в Москве (северо-восточной части Русской Церкви) обрядовой традиции в целях еёунификации с современной греческой. Вызвала раскол Русской церкви и повлекла возникновение многочисленных старообрядческих течений.
19 особенности организации и вероученния католицизма
1. Католическая церковь строго централизована, имеет единый всемирный центр (Ватикан), единого главу – папу римского, который венчает многоступенчатую иерархию. Папа считается наместником Иисуса Христа на земле, непогрешимым в делах веры и нравственности (православная церковь отвергает данное утверждение).
2. Источником вероучения католики признаю Священное писание (Библию) и святое предание, которое (в отличие от православия) включает в себя постановления вселенских сборов католической церкви и суждения пап.
3. Добавление к символу веры филиокве Святой Дух исходит от Бога-Отца. Добавление же заключалось в утверждении, что Святой Дух исходит от Бога-Отца и от Бога-Сына (православие отвергает филиокве).
4. Особенностью католицизма является экзальтированное почитание богоматери, признание легенды о непорочном зачатии Марии её матерью Анной, и её телесном вознесении после смерти на небо.
5. Духовенство даёт обет безбрачия – целибат. Утвердился в 13 веке, чтобы не допустить раздела земель между наследниками священнослужителя. Целибат – одна из причин отказа многих католических священников в наши дни от сана.
6. Догмат о чистилище. У католиков это промежуточное место между раем и адом, где души грешников, не получившие прощения в земной жизни, но не отягощенные смертными грехами, прежде чем получить доступ в рай, горят в очищающем огне. Это испытание католики понимают по-разному. Одни трактуют огонь как символ, другие признают его реальность. Судьба души в чистилище может быть облегчена, а срок пребывания её там сокращён «добрыми делами», совершаемыми в память умершего оставшимися на земле родными и близкими. «Добрые дела» - молитвы, мессы и материальные пожертвования в пользу церкви. (Православная церковь отвергает учение о чистилище).
7. Католицизму присущи пышный театрализованный культ, широкое почитание реликвий (останки «одежды Христа», кусочки «креста, на котором Он был распят», гвозди, «которыми Его прибивали к кресту» и т.п.), культ мучеников, святых и блаженных.
8. Индульгенция – папская грамота, свидетельство об отпущении как совершённых, так и не совершённых ещё грехов, выдаваемая за деньги или за особые заслуги перед католической церковью. Индульгенция обосновывается богословами тем, что католическая церковь якобы обладает неким запасом добрых дел, совершённых Христом, Девой Марией и святыми, которыми можно покрывать грехи людей.
9. Церковная иерархия основана на божественном авторитете: от Христа берёт начало мистическая жизнь и через папу и всю структуру церкви нисходит до рядовых её членов. (Православие опровергает данное утверждение).
10. Католицизм, как и православие, признаёт 7 таинств – крещение, миропомазание, причащение, покаяние, священство, брак, соборование.

Результаты (китайский) 1:

17 josephites 和 nestâžatel′Архангельская В конце XV в. на Руси оживились разнообразные еретические движения. Самым активным из них было движение жидовствующих - антитроическая рационалистическая ересь, отвергавшая церковную иерархию, обряды, поклонение иконам как "руками человеческими сотворенным вещам" и утверждавшая, что Христос - не Сын Божий, а такой же человек, как Моисей. Обстановка все более настоятельно требовала решительных действий от русской Церкви. В 1503 г. был созван церковный собор, который бесстрашно коснулся всех больных сторон церковного быта, служивших для еретиков поводом к нареканиям на Церковь. Собор вплотную подошел к вопросу об отношении к монастырскому вотчинному землевладению. На арене этого собора выступили крупнейшие церковные деятели того времени - игумен Волоколамский Иосиф (Санин) и игумен Сорский (на р. Сорке, около Белоозера) Нил (Майков). Главной целью этой реформы было освобождение иночества от каких бы то ни было экономических забот. Появление на Руси еретиков и их упорные гонения на Церковь Нил и его ученики, называемые "нестяжателями", объясняли, как и многие другие в то время, падением нравов и авторитета Церкви. 18 俄罗斯教会里的分歧教会改革祖师尼康是在 1650年-1660年-ies 在俄罗斯教会和莫斯科国立旨在改变存在，那么在莫斯科 (俄罗斯教堂北东部地区) 礼仪传统与现代希腊语 eëunifikacii 到 bogoslužebno 规范行动。造成俄罗斯教会，并导致出现了许多老信徒教派分裂。19 特点的组织和天主教 veroučenniâ1.天主教会高度集中，有一个单一世界中心 (梵蒂冈)，单一的章教皇，加冕的多级层次结构。爸爸认为耶稣基督牧师在地球上，一贯正确的信仰和道德 (东正教教会拒绝这一指控) 的事项。2.信仰天主教徒承认圣经 (圣经) 源和神圣的传统，其中 (不同于正统) 包括普世天主教会收费法令和教皇的判断。3.将添加到圣灵 Filioque 来自上帝父亲的信念的字符。添加相同是圣灵降临从父神和上帝儿子的说法 (正统拒绝 Filioque)。4.的天主教的特点是传说的原罪的崇高的崇拜，识别的玛丽安娜，她的母亲，她死后的身体升天。5.神职人员给独身誓言是独身。成立于 13 世纪，以防止分割的教士的继承人之间的土地。独身生活是为什么很多天主教神父这些天从萨那的原因之一。6.炼狱的学说。天主教徒是天堂与地狱，中间的地方在哪里在世俗生活中，由于没有收到赦免的罪人的灵魂但不是受拖累不可赦免之罪之前接收进入天堂，在洁净的火烧。此测试天主教徒理解不同。有些人认为，作为一种象征射击，别人认出它的真实性。可以促进在炼狱中的灵魂的命运和它缩短"好人好事"一词在地球上剩余的逝者的记忆。"好人好事"-支持教会的祷告、 质量和材料捐赠。(东正教教会拒绝炼狱的学说)。7.天主教固有茂盛戏剧崇拜、 普遍崇拜的遗迹 (仍然是"基督的衣服"，"张十字架，他被钉在十字架上，钉，"，他钉在十字架上"等)，烈士，圣徒崇拜和祝福。8.放纵罗马教皇的信件的奖状、 证书以及致力于非承诺减免更多罪向天主教会发出为钱还是为特别服务。放纵的理由神学家天主教教会据称拥有一定的储备的基督、 圣母玛利亚和圣人，可以覆盖人的罪所做的善功。9.教会的层次结构基于神圣权威: 从基督开始神秘的生活，并通过教皇和教会到普通成员的整个结构。(东正教驳斥这种说法)。10.天主教和正统，正如承认 7 圣洗礼，敷，圣体圣事、 忏悔、 祭司、 婚姻、 圣者。

Результаты (китайский) 2:

17
Josephites和非拥有国阿尔汉格尔斯克在十五世纪末。在俄罗斯复兴各种邪教运动。最活跃的这些是犹太人的运动- antitroicheskaya理性主义邪说，反对教会阶层，礼仪，形象的崇拜为“创造的东西人手”，并声称基督-没有神的儿子，并像摩西的人。这种情况更强烈要求俄罗斯会采取果断行动。在1503教会理事会的召开，其中无畏感动的病人，谁担任为异端的原因有关教会投诉教会生活的各个方面。大教堂已经接近关系，寺院世袭土地使用权的问题。在教堂的舞台是最大的教会领袖在当时-沃洛科拉姆斯克的方丈约瑟夫（山阴），以及空的住持（河祙约Beloozero。）尼尔（MIKE）。这一改革的主要目的是修道从经济忧虑的任何任何的释放。  在俄罗斯异教徒和他们的执着教会尼尔和他的弟子的迫害，出现所谓的“非拥有者”，解释说，和许多人一样的时候，道德的衰落和教会的权威。18在俄罗斯教会的分裂主教尼康教会改革-在1650-拍摄x - 17世纪60年代的礼仪规范的措施，在俄罗斯东正教教堂和莫斯科国立旨在改变在莫斯科现有然后（俄罗斯教会的东北部），以便eёunifikatsii现代希腊语礼仪传统。导致分裂的俄罗斯教堂，并导致许多老信徒电流的出现。该组织的19功能和天主教教条1。天主教会高度集中，一个单一的世界中心（梵蒂冈），单头-教皇，这是一个多层次加冕。教皇认为耶稣基督在地上副主教，犯错，在信仰和道德（东正教拒绝这种说法）的问题。2。天主教教义的来源识别经文（圣经）和圣传，其中（不像正统）包括普世天主教会的费用和教皇的判断法令。3。添加到信条filioque圣灵的收益从父神。加入在于断言，从父神和圣灵收益子（东正教拒绝Filioque）。4。天主教的一个特点是高举圣母，承认小丽母亲安娜，她的身体升天死亡。的圣母无染原罪的传奇人物的崇拜5。神职人员使得独身誓言-独身。它确立了自己在13世纪，以防止教士的继承人之间的土地划分。独身- 的原因很多天主教神父今天尊严的拒绝之一。6。炼狱的教义。天主教徒是天堂和地狱之间的中间的地方，还没有收到谁的原谅，这辈子，但得到进入天堂，燃烧的火净化之前被人类罪不背负罪人的灵魂。这个测试天主教徒理解不同。一些对待火为标志，其他人认识到它的现实。在炼狱的灵魂的命运也变得容易，并且停留在那里它缩短了“好人好事”致力于死者的记忆留在地球上的亲人。“善行” -祈祷，群众和物资捐赠给教会。（东正教拒绝炼狱的教义）。7。天主教固有郁郁葱葱的戏剧邪教，文物普遍崇拜（遗骸的“基督的衣服，”片“十字架上，他被钉在十字架上，”钉子“，它被钉在十字架上，”等），烈士，圣人和祝福的崇拜。8。放纵-教皇文凭，缓解证书作为承诺并没有犯下更多的罪，这是发行货币或立功天主教会。放纵神学家有道理的事实，天主教会据说有犯下的基督，圣母玛利亚和圣徒善行，它可以覆盖人的罪孽一些备用。9。教会的层次结构是基于基督的神秘生命起源，并通过教皇和教会的整体结构神圣的权威归结为它的成员的佐。（东正教驳斥了这种说法）。10。天主教，东正教一样承认七个圣礼-洗礼，确认，圣餐，忏悔，神职人员，婚姻，终傅。

Результаты (китайский) 3:

17иосифляне和нестяжатель
архангельская端XVв.  на罗斯昨晚回家了各种各样的异端运动。其中最活跃的是运动жидовствующих-антитроическая理性主义的异端，отвергавшая教堂仪式，崇拜的图标的层次，作为“人体сотворенным手的东西”和утверждавшая，基督不是神的儿子，而相同的人，就像摩西。 обстановка越来越强烈要求采取果断的行动，从对俄罗斯的教堂。在1503年。举行了教堂的大教堂，教会患者无畏地感动了所有的人的福利，在对нареканиямслуживших为异教徒的教堂的借口。 собор流溢走到问题的монастырскомувотчинному关于土地所有权。这个大教堂在舞台上的最大的教会人士发言的时间-的方丈方丈волоколамский约瑟（санинсорский（上）和再灌注。сорке，约белоозера）尼尔（майков）。