Трактовка истории философии других

Трактовка истории философии других эпох с помощью понятий, выработанных европейской мыслью, широко распространена, особенно в XIX — первой половине XX века. Например, во введении к своему двухтомному труду «Индийская философия» С. Радхакришнан писал: «Если мы отвлечемся от множества мнений и обратимся к общему духу индийской мысли, мы увидим, что она склонна объяснять природу и жизнь на основе монистического идеализма, хотя эта тенденция является столь гибкой, живой и многогранной, что принимает много форм и проступает даже во взаимно враждебных учениях»[19]. Одну из глав своего труда он озаглавил «Этический идеализм раннего буддизма».

Все последователи Канта естественным образом рассматривали себя в качестве идеалистов. Представители школы абсолютного идеализма, сложившейся в британской философии во второй половине XIX века (Брэдли, Мак-Таггарт, Коллингвуд), рассматривали себя как последователей Гегеля.

Хайдеггер в «Бытии и времени» избегал термина «идеализм», хотя писал, что «вся философия после Платона есть „идеализм“ в том однозначном смысле слова, что бытие отыскивается в идее, в идейном и идеальном»[20]. Гегелевскую систему он называл «спекулятивным идеализмом»[21].

Философы второй половины XX века редко использовали термин «идеализм» не только для самоидентификации, но как критерий изучения. Зато широко распространился термин «идеология».

Результаты (украинский) 1:

Тлумачення історії філософії, інших епох, використовуючи концепції, розробленої Європейська ідея є широко поширеним явищем, особливо у XIX і першій половині ХХ століття. Наприклад, у вступі до його dvuhtomnomu роботи "Індійська філософія" с. Radhakrishnan пише: "Якщо ми візьмемо гак мало з безліччю думки і звернутися до загальних дух Індійська думки, ми бачимо, що вона, як правило пояснити природи і життя на основі моністичної ідеалізм, хоча ця тенденція є настільки гнучким, живий і багатогранний, що приймає різні форми і виникає навіть взаємно ворожих маневрів" [19]. Одна з глав свою роботу він під назвою "етичні ідеалізмом початку буддизму.Всі послідовники Кант природно бачили себе як ідеалісти. Школа Абсолютна ідея, заснована в британський філософії у другій половині 19-го століття (Bradley Мак-Taggart, родині), вважали себе як послідовники Гегель.Хайдеггер у "буття" уникати термін "ідеалізм", хоча писав, що "є ціла філософія після Платон" ідеалізму "в недвозначне термінів, які генезис, щоб знайти в ідеї, ідеологія і ідеал" [20]. Gegelevskuû система, що він назвав "спекулятивні ідеалізму" [21].Філософи у другій половині 20-го століття, рідко використовується термін "ідеалізм" є не тільки сам себе ідентифікувати, але як Орієнтир дослідження. Але все більшого поширення термін "ідеології".

Результаты (украинский) 2:

Трактування історії філософії інших епох за допомогою понять, вироблених європейської думкою, широко поширена, особливо в XIX - першій половині XX століття. Наприклад, у введенні до свого двотомного праці «Індійська філософія» С. Радхакришнан писав: «Якщо ми відвернемося від безлічі думок і звернемося до загального духу індійської думки, ми побачимо, що вона схильна пояснювати природу і життя на основі моністичного ідеалізму, хоча ця тенденція є настільки гнучкою, живий і багатогранною, що приймає багато форм і проступає навіть у взаємно ворожих навчаннях »[19]. Одну з розділів своєї праці він озаглавив «Етичний ідеалізм раннього буддизму». Всі послідовники Канта природним чином розглядали себе як ідеалістів. Представники школи абсолютного ідеалізму, що склалася в британській філософії у другій половині XIX століття (Бредлі, Мак-Таггарт, Коллінгвуд), розглядали себе як послідовників Гегеля. Хайдеггер в «Бутті і часі" уникав терміну «ідеалізм», хоча писав, що «вся філософія після Платона є "ідеалізм" в тому однозначному розумінні слова, що буття відшукується в ідеї, в ідейному і ідеальному »[20]. Гегелівську систему він називав «спекулятивним ідеалізмом» [21]. Філософи другої половини XX століття рідко використовували термін «ідеалізм» не тільки для самоідентифікації, але як критерій вивчення. Зате широко поширився термін «ідеологія».

Результаты (украинский) 3:

Трактуванням історії філософії інших епох, використовуючи поняття, що виходять з європейської ідеї, широко розповсюджені, особливо в дев'ятнадцятому і першій половині ХХ століття. Наприклад,Введення до його двухтомному праці 'Індійська філософія" з. Radhakrishnan писав: 'Якщо ми зібралися з різних поглядів і перейде до загального духу в Індійському думки, ми бачимоЩо варто було б схильні пояснювати природи і життя на основі монистического ідеалізм, хоча ця тенденція так гнучким, жваво і багатогранні,Що займає багато форм і очищений подалі навіть у взаємно ворожих вправи" (19). Один з розділів у своїй праці він під назвою 'Етичних ідеалізм початку буддизм" .

Всі шанувальники Кант природно подивився на себе кілька ідеалісти. Представників школи абсолютна ідеалізм, ситуація в британських філософії у другій половині ХIХ століття (Бредлі, Мак-Таггарт,Collingwood замикання), подивився на себе як послідовники метафізики.Господь смерті ізолює кожен в 'особистість виникає й час' уникати термін 'ідеалізм', хоча сам писав, що 'вся філософія після прибуття є 'ідеалізм" в переносному сенсі цього слова,Речі, які дивляться на ідеї, в идеином і ідеальний" (20). Гегелевскую систему він назвав 'спекулятивна ідеалізм" (21) .

Філософи з другої половини ХХ століття і рідко використовується термін "ідеалізм" - це не тільки для самовизначення, а також критеріїв для навчання. Але це широке поширення терміна 'ідеології'.