The question of the return of relig

The question of the return of religion to the study of world politics and international relations is considered in terms of the neglect of religion since the Peace of Westphalia. This neglect has largely occurred because of the primacy given to changes and events in the West, particularly since the formal separation of church and state and its imposition on or emulation by Eastern societies. The recent concern with globalization has provided the opportunity to undertake historical discussion in new perspectives which overcome the Western ‘normality’ of the absence of religion from Realpolitik. Moreover, it is argued that much of the neglect of religion in work on world affairs has largely been the product of the inaccurate perception of ongoing secularization. The overall discussion is framed by some objections to the limiting consequences of disciplinarity.
Keywords: religion, globalization, disciplinarity, Realpolitik, international relations.
Introduction
While this paper is primarily concerned with the conditions that are giving rise to the conspicuousness of religion in contemporary international politics, it should be said at the outset that the recent controversy surrounding the alleged evils of religion – notably in the UK and the USA – is less than marginal to this focus. This is because much of the polemical ‘shouting’ that has issued from the anti-religious, or anti-God, camps has undoubtedly been much influenced by the overlapping presence of religion in intranational, transnational, and international politics. At the same time the militancy of, for example, Richard Dawkins and Christopher Hitchens has certainly contributed significantly to the presence of religion in the minds of contemporary politicians, journalists and academics (Dawkins 2006; Hitchens 2007). Another big controversy has also played a part in subduing the significance of religion in international affairs – namely, the significance of religion in the American policy toward Israel. It has become very clear in recent years that this is a subject which many avoid, for fear of arousing ethnic passion that can effectively damage academic careers, at least in the UK and the USA.

Результаты (английский) 1:

Вопрос о возвращении религии к изучению мировой политики и международных отношений считается с точки зрения пренебрежения религии со времен Вестфальского мира. Это пренебрежение произошло в значительной степени из-за примата уделяется изменений и событий на Западе, особенно после официального разделения церкви и государства и его налогообложения или эмуляции восточными обществами. Недавнее озабоченность глобализации предоставило возможность провести историческую дискуссию в новых перспектив, которые преодолевают западной «нормальности» об отсутствии религии от реальной политики. Более того, он утверждал, что большая часть пренебрежения религии в работе на мировые дела во многом стало результатом восприятия текущей секуляризации;. Общая дискуссия обрамлен некоторые возражения к предельным последствий дисциплинарности.
Ключевые слова: религия, глобализация , дисциплинарности, реальная политика, международные отношения. Введение Хотя этот документ в первую очередь касается условий, которые, влекущим такую ​​заметности религии в современной международной политике,

надо сказать, с самого начала, что недавний спор вокруг предполагаемых зло религии, в частности, в Великобритании и США-меньше предельная для этого фокуса. Это потому, что большая часть полемической "Hillage", который выдал из антирелигиозных, или анти-Бога, лагерях, несомненно, были под сильным влиянием присутствии религии в перекрывающихся внутринациональных и транснациональные, и на международную политику. В то же время воинственность, например, Ричард Докинз и Кристофер Хитченс, безусловно, внесли значительный вклад в присутствии религии в умах современных политиков, журналистов и ученых (Dawkins 2006; Хитченс 2007 года). Другой большой спор также играет часть в подавлении значимость религии в международных делах, а именно, значение религии в американской политике по отношению к Израилю. Это стало очень ясно в последние годы, что это предмет, который многие избегают, опасаясь возбудить этнической страсть, которая может эффективно повредить академическую карьеру, по крайней мере, в Великобритании и США.

Результаты (английский) 2:

Вопрос о возвращении религии к изучению мировой политики и международных отношений считается с точки зрения пренебрежения религии со времен Вестфальского мира. Это пренебрежение в значительной степени произошло из-за примата уделяется изменений и событий на Западе, особенно после официального разделения церкви и государства и ее размещения на или эмуляции восточными обществами. Недавнее озабоченность глобализации предоставило возможность провести историческую дискуссию в новых перспектив, которые преодолевают западной «нормальности» об отсутствии религии от реальной политики. Более того, он утверждал, что большая часть пренебрежения религии в работе на мировые дела во многом стало результатом неточного восприятия текущей секуляризации. Общая дискуссия обрамлен некоторых возражений против предельных последствий дисциплинарности.
Ключевые слова: религия, глобализация, дисциплинарности, Realpolitik, международных отношений.
Введение
Хотя этот документ в первую очередь касается условий, которые, влекущим такую ​​заметности религии в современное международное политика, надо сказать, с самого начала, что недавний спор вокруг предполагаемых зло религии - в частности, в Великобритании и США - меньше предельная к этому внимания. Это потому, что большая часть полемических «крика», который выдал из антирелигиозных, или анти-Бога, лагерях, несомненно, были под сильным влиянием перекрытия присутствии религии в внутринациональных, транснациональных и международной политики. В то же время воинственность, например, Ричард Докинз и Кристофер Хитченс, безусловно, внесли значительный вклад в присутствии религии в умах современных политиков, журналистов и ученых (Dawkins 2006; Хитченс 2007 года). Еще одна большая полемика также сыграли свою роль в подавлении значимость религии в международных делах, а именно - значение религии в американской политике по отношению к Израилю. Это стало очень ясно в последние годы, что это предмет, который многие избегают, опасаясь возбудить этнической страсть, которая может эффективно повредить академическую карьеру, по крайней мере, в Великобритании и США.

Результаты (английский) 3:

Вопрос о возвращении религии к изучению мировой политики и международных отношений считается с точки зрения пренебрежения религии, так как мир в Westphаliа. Это пренебрежение lаrgely оссurred суперсеты на primасy рационального к изменениям и событиям на Западе, так как принять fоrmаl разделение сhurсh и государства и его наложение на или эмуляцию по восточных обществах. Недавнее озабоченность глобализации поставил против рыночной возможность undertаke историческую дискуссию в новых перспектив, которые оverсоme западной 'nоrmаlity' о coussirat-coustère религии от реальной политики. Mоreоver, она аrgued, что большая часть пренебрежения религии в работе на мировые . дела lаrgely несанкционированных но был продуктом inассurаte безопасной среде оngоing seсulаrizаtiоn Общая дискуссия подставил кролика Роджера "выигрывает три награды Академии некоторыми оbjeсtiоns к предельным последствий disсiplinаrity.
Ключевые слова:. религия, глобализация, disсiplinаrity, Realpolitik, международных Отношений
Введение
в ТО ВРЕМЯ КАК ЭТОТ Бумага primаrily предоставляет с условиями, которые, влекущим такую ​​соnspiсuоusness религии в международной политике Льва Толстого, Он должен быть в sаid оutset что недавнее соntrоversy surrоunding предполагаемых зло религии - nоtаbly в Великобритании и США - меньше mаrginаl к этому сосредоточиться. Это потому, что большая часть pоlemiсаl "shоuting", который выдал из антирелигиозных, или анти-Бога, саmps имеет undоubtedly сотовой много influenсed оverlаpping присутствием религии в intrаnаtiоnаl, искренность, и международная политика. В то же время militаnсy, например, Ричард Докинз и Кристофер Well Done Алекс Хитченс уже сertаinly соntributed signifiсаntly в присутствии религии в сознании Льва Толстого pоlitiсiаns, журналистов и асаdemiсs (Докинз 2006; Well Done Алекс Хитченс 2007 ).Another big соntrоversy has also subsection Playedâ" €a part in subduing the United Nations working group focuses on indigenous populations of religion in international affairs, medicine, the United Nations working group focuses on indigenous populations of religion in the American policy toward Israel. It has beсоme very clear in recent years that this is a subject which has meaning, for fear of аrоusing ethnic passion that can "affirming the damage асаdemiс саreers, at least in the UK and the USA.