Лорд Генри – убежденный гедонист, е

Лорд Генри – убежденный гедонист, его отношение к людям – отношение зрителя к актерам сцены, к которым он в принципе безразличен: друзей и врагов он выбирает, исходя из эстетических соображений, людей он «наблюдает», находя в этом особенный интерес, интеллектуальное удовольствие: «Гений, несомненно, долговечнее Красоты. Потому-то мы так и стремимся сверх всякой меры развивать свой ум…».
Отношение к несчастьям ближних у лорда Генри своеобразно: людское горе ужасно и безобразно, Гарри Уоттон отказывает людям в сочувствии именно по этой причине, оставляя решение проблем «Науке» без эмоций, а за собой – «философское созерцание».

Результаты (украинский) 1:

Господь Генрі переконаний в тому, гедоніст, його ставлення – це відношення сцені, щоб актори, аудиторії, для якої він в основному байдужим: друзів і ворогів, він вибирає основі естетичних міркувань, люди "бачить", це особливо цікавим, інтелектуальна задоволення знаходження: "геній б безумовно міцний краси. Ось чому ми так понад міру, і ми прагнемо розвивати свій розум... ". Жертв поблизу Господь Генрі своєрідний: людські страждання і огидним, жахливі Гаррі Wotton заперечує людям у співчуття тому, залишаючи рішення задач "наука"без емоції і філософських споглядання-".

Результаты (украинский) 2:

Лорд Генрі - переконаний гедоніст, його ставлення до людей - ставлення глядача до акторів сцени, до яких він в принципі байдужий: друзів і ворогів він вибирає, виходячи з естетичних міркувань, людей він «спостерігає», знаходячи в цьому особливий інтерес, інтелектуальне задоволення: «Геній, безсумнівно, довговічніше Краси. Тому-то ми так і прагнемо понад усяку міру розвивати свій розум ... ».
Ставлення до нещасть ближніх у лорда Генрі своєрідно: людське горе жахливо і бридко, Гаррі Уоттон відмовляє людям у співчутті саме з цієї причини, залишаючи рішення проблем «Науці» без емоцій , а за собою - «філософське споглядання».

Результаты (украинский) 3:

Господь Анрі є затятим гедонист, його ставлення до людей, - глядача до співу сцени, на яких він був у принципі байдуже: він вибирає друзів і ворогів, які базуються на естетичні міркувань, людей, яких він 'монітори",