и идеализации. Общее пластическое р

и идеализации. Общее пластическое решение, так же как и обработка бронзы, отличается высоким совершенством (илл. 237 а).

Прославленная статуя Праксителя «Афродита Книдская» явилась образцом для многочисленных изображений богини в эллинистическое время; во многом исходит от Праксителя, например, автор известной статуи Афродиты Медичи. Богиня изображена в тот момент, когда она выходит из воды, как об этом свидетельствует дельфин у ее ног. Однако в сравнении со статуей Праксителя образу Афродиты Медичи свойственнен оттенок поверхностности. Большое мастерство скульптора, сумевшего создать красивую по пропорциям фигуру, выразительный силуэт, хорошо воспринимаемый с различных сторон, передать «влажный» взгляд богини, не в силах все же восполнить главного недостатка — известной холодности образа, утраты глубокого жизненного чувства, свойственного памятникам классической эпохи и рассмотренным выше произведениям раннеэллинистической скульптуры.

Более важное место в истории античного искусства занимает статуя Афродиты Милосской (найденная на острове Мелосе; илл. 230, 231). Как свидетельствует надпись, автором этого произведения был скульптор Александр (или Агесандр — несколько отсутствующих букв не позволяют окончательно установить его имя). Статуя дошла до нас без обеих рук, и пока что не найдено ее убедительной реконструкции. Неизвестно также время ее исполнения — предположительно считается, что статуя относится к 3—2 вв. до н. э.

Трудности датировки во многом объясняются необычностью образа Афродиты Милосской для эллинистической эпохи: ни одно произведение эллинистического искусства не несет в себе так много черт классического искусства, и притом не поздней, а высокой классики. Возвышенная красота этого образа, как и самый тип богини, необычны для эллинистического времени — при всей женственности красота богини отличается какой-то особой мощью. В отдельных приемах, например в строгой трактовке волнистых прядей волос, улавливаются отзвуки художественной манеры скульпторов 5 в.; однако в применении к Афродите Милосской менее всего речь может идти о прямом подражании классическим образцам: образные и художественные принципы классического искусства получают новое истолкование на основе лучших достижений эллинизма. Афродита изображена полуобнаженной — ноги ее задрапированы живописными складками одеяния. Благодаря этому мотиву нижняя часть фигуры оказывается более массивной и общее композиционное решение приобретает характер особой монументальности. В то же время сильный контраст обнаженного тела и одежды открывает возможность особенно богатого пластического решения, этому же соответствует постановка фигуры с применением винтообразного поворота и легкого наклона. В зависимости от аспекта зрения фигура богини кажется то гибкой и подвижной, то полной величавого покоя. При всей идеальности форм тело богини поражает своей изумительной жизненностью: за обобщенными массами и контурами скрывается необычайно тонко прочувствованная мускулатура тела; этому же в немалой степени содействует необычайная свежесть фактуры, достигнутая при обработке мрамора. Наконец, главная черта, представляющая особую привлекательность этого произведения, — это этическая высота образа. В эллинистическую эпоху, когда в мно-

Результаты (украинский) 1:

і ідеалізації. Загальна пластикові рішення, а також бронзові, робота, високу досконалості (штат Іллінойс (муніципалітет) 237).Прославленная статуя Праксителя «Афродита Книдская» явилась образцом для многочисленных изображений богини в эллинистическое время; во многом исходит от Праксителя, например, автор известной статуи Афродиты Медичи. Богиня изображена в тот момент, когда она выходит из воды, как об этом свидетельствует дельфин у ее ног. Однако в сравнении со статуей Праксителя образу Афродиты Медичи свойственнен оттенок поверхностности. Большое мастерство скульптора, сумевшего создать красивую по пропорциям фигуру, выразительный силуэт, хорошо воспринимаемый с различных сторон, передать «влажный» взгляд богини, не в силах все же восполнить главного недостатка — известной холодности образа, утраты глубокого жизненного чувства, свойственного памятникам классической эпохи и рассмотренным выше произведениям раннеэллинистической скульптуры.Более важное место в истории античного искусства занимает статуя Афродиты Милосской (найденная на острове Мелосе; илл. 230, 231). Как свидетельствует надпись, автором этого произведения был скульптор Александр (или Агесандр — несколько отсутствующих букв не позволяют окончательно установить его имя). Статуя дошла до нас без обеих рук, и пока что не найдено ее убедительной реконструкции. Неизвестно также время ее исполнения — предположительно считается, что статуя относится к 3—2 вв. до н. э.Трудности датировки во многом объясняются необычностью образа Афродиты Милосской для эллинистической эпохи: ни одно произведение эллинистического искусства не несет в себе так много черт классического искусства, и притом не поздней, а высокой классики. Возвышенная красота этого образа, как и самый тип богини, необычны для эллинистического времени — при всей женственности красота богини отличается какой-то особой мощью. В отдельных приемах, например в строгой трактовке волнистых прядей волос, улавливаются отзвуки художественной манеры скульпторов 5 в.; однако в применении к Афродите Милосской менее всего речь может идти о прямом подражании классическим образцам: образные и художественные принципы классического искусства получают новое истолкование на основе лучших достижений эллинизма. Афродита изображена полуобнаженной — ноги ее задрапированы живописными складками одеяния. Благодаря этому мотиву нижняя часть фигуры оказывается более массивной и общее композиционное решение приобретает характер особой монументальности. В то же время сильный контраст обнаженного тела и одежды открывает возможность особенно богатого пластического решения, этому же соответствует постановка фигуры с применением винтообразного поворота и легкого наклона. В зависимости от аспекта зрения фигура богини кажется то гибкой и подвижной, то полной величавого покоя. При всей идеальности форм тело богини поражает своей изумительной жизненностью: за обобщенными массами и контурами скрывается необычайно тонко прочувствованная мускулатура тела; этому же в немалой степени содействует необычайная свежесть фактуры, достигнутая при обработке мрамора. Наконец, главная черта, представляющая особую привлекательность этого произведения, — это этическая высота образа. В эллинистическую эпоху, когда в мно-

Результаты (украинский) 2:

і ідеалізації. Загальна пластичне рішення, так само як і обробка бронзи, відрізняється високою досконалістю (илл. 237 а). Прославлена ​​статуя Праксителя «Афродіта Книдская» з'явилася зразком для численних зображень богині в еллінізму; в чому виходить від Праксителя, наприклад, автор відомої статуї Афродіти Медічі. Богиня зображена в той момент, коли вона виходить з води, як про це свідчить дельфін біля її ніг. Однак у порівнянні зі статуєю Праксителя образу Афродіти Медічі свойственнен відтінок поверховості. Велика майстерність скульптора, який зумів створити красиву по пропорціях фігуру, виразний силует, добре сприймається з різних сторін, передати «вологий» погляд богині, не в силах все ж заповнити головного недоліку - відомої холодності образу, втрати глибокого життєвого почуття, властивого пам'ятників класичної епохи і розглянутим вище творів раннеелліністіческій скульптури. Більш важливе місце в історії античного мистецтва займає статуя Афродіти Мілоської (знайдена на острові Мелосі; іл. 230, 231). Як свідчить напис, автором цього твору був скульптор Олександр (або Агесандр - кілька відсутніх букв не дозволяють остаточно встановити його ім'я). Статуя дійшла до нас без обох рук, і поки що, не знайдено її переконливою реконструкції. Невідомо також час її виконання - імовірно вважається, що статуя відноситься до 3-2 ст. до н. е. Труднощі датування в чому пояснюються незвичністю образу Афродіти Мілоської для елліністичної епохи: жоден твір елліністичного мистецтва не несе в собі так багато рис класичного мистецтва, і притому не пізньої, а високої класики. Піднесена краса цього образу, як і самий тип богині, незвичайні для елліністичного часу - при всій жіночності краса богині відрізняється якоюсь особливою міццю. В окремих прийомах, наприклад в строгій трактуванні хвилястих пасом волосся, уловлюються відзвуки художньої манери скульпторів 5 ст .; проте в застосуванні до Афродіти Мілоської менш за все мова може йти про пряме наслідування класичним зразкам: образні та художні принципи класичного мистецтва отримують нове тлумачення на основі кращих досягнень еллінізму. Афродіта зображена напівоголеною - ноги її задрапіровані мальовничими складками шати. Завдяки цьому мотивацію нижня частина фігури виявляється більш масивною і загальне композиційне рішення набуває характеру особливої ​​монументальності. У той же час сильний контраст оголеного тіла й одягу відкриває можливість особливо багатого пластичного рішення, цьому ж відповідає постановка фігури із застосуванням гвинтоподібного повороту і легкого нахилу. Залежно від аспекту зору фігура богині здається то гнучкою і рухливою, то повної величного спокою. При всій ідеальності форм тіло богині вражає своєю дивовижною життєвістю: за узагальненими масами і контурами ховається надзвичайно тонко відчута мускулатура тіла; цього ж в чималому ступені сприяє надзвичайна свіжість фактури, досягнута при обробці мармуру. Нарешті, головна риса, що представляє особливу привабливість цього твору, - це етична висота образу. В епоху еллінізму, коли в мно-

Результаты (украинский) 3:

Один з кращих робіт в тому ж напрямку в раннеэллинистическом Apaga мистецтво - це також до нас в грецькому оригіналі marble голова дівчата, знайшли на острові Хиосе (Бостон музей; розглядає українську.І ідеалізація. Загальний зміст, а також обробки бронзи, має високу досконалості (розглядає українську. 237 (A) .