Содержание этих статей успокоения м

Содержание этих статей успокоения можно передать вкратце так.

1) Впредь предоставляются (русскому народу религии греческой) свободное совершение богослужения и святых таинств, управление (administratio) церквами, починка старых и сооружение новых, по ясному согласию (za wyraznym consensem) короля, а равно и госпиталей, семинарий, школ и типографий, свободный для неуниатов доступ к мещанским должностям во всех городах и местечках. Церковные братства все вообще, существовавшие доселе у неуниатов, и те, которые будут когда-либо основаны, со своими церквами должны оставаться при них в спокойном владении (in pacifica possessione) ими и при свободном богослужении (in libero exercitio).

2) Киевский митрополит-униат и его преемники будут иметь нерушимое право (salvum jus) и титул над всею Русью (Russia), признающей унию, а относящиеся к этой митрополии имения при жизни нынешнего митрополита остаются за ним вместе с Выдубицким монастырем, после же его смерти имения св. Софии, находящиеся в Киевском воеводстве, должны быть возвращены ей (do teyze cerkwie swietey Zophiey) или же им будут даны in correspondentia (по усмотрению) короля и Речи Посполитой, сама же киевская церковь св. Софии с подданными, живущими на плацах вокруг нее, остается за неуниатами и за митрополитом, имеющим сакру от константинопольского патриарха; он, митрополит, по давним правам и обычаям, должен быть избираем из среды русской шляхты духовными и светскими обывателями Короны и Великого княжества Литовского религии греческой, не состоящими в унии, и упривилегировываем со стороны короля.

3) То же самое надо разуметь и относительно львовского, луцкого, перемышльского и Мстиславского владык и архимандритов печерского и уневского. Перемышльская епархия, как и львовская, остаются навсегда со всеми издавна принадлежащими им имениями за неуниатами, но до смерти нынешнего униатского епископа Крупецкого или перемещения его на другую (кафедру) она остается за ним, а обыватели тамошние должны избрать себе владыку неуниата, которому от будущего короля, если даст Бог, будет предоставлен на коронационном сейме привилей; он, владыка неуниат, будет иметь юрисдикцию над всеми неуниатами и для резиденции теперь же (en nunc) получает монастыри св. Спаса, св. Онуфрия и, называемый Смольницей, а пока Крупецкий будет удерживать за собой ту епархию, ему (владыке неуниату) назначается ежегодно по две тысячи злотых от будущего короля и Речи Посполитой. После смерти или удаления Крупецкого, упомянутый владыка неуниат со своим капитулом вправе будет без всякой помехи занять эту епархию и все относящиеся к ней имения. Луцкая епархия с кафедрой и всеми принадлежащими ей имениями должна быть уступлена нынешним униатским епископом Почаповским владыке неуниату, избранному волынскими обывателями неуниатами, немедленно по получении привилея, который будет выдан ему на коронационном сейме. Нынешний же епископ униатский Почаповский, уступив кафедру, епархию и имения, все-таки остается с титулом епископа луцкого до смерти или удаления (ad cessum aut decessum) и переходит в Жидичинский монастырь, которым и будет владеть со всеми его имениями также ad cessum aut decessum, а его преемники никогда не будут носить титула епископа луцкого. В Великом Княжестве Литовском должен быть Мстиславский епископ, избранный местными обывателями неуниатами тем же способом, что и владыки перемышльский и луцкий, которому тоже на коронационном сейме дан будет королевский привилей на ту епархию. Епископ Мстиславский будет называться оршанским и могилевским, кафедру свою будет иметь в Могилеве, в монастыре св. Спаса, но все бенефиции, которыми владеет полоцкий архиепископ (униат) Селява, относящиеся к Витебской и Мстиславской епархии, навсегда остаются за Селя-вой и его преемниками, владыке же Мстиславскому (неуниату) назначается годовое жалованье (intraty) 2 тысяч злотых.

4) Печерская архимандрия со всем принадлежащим ей, Михайловский Златоверхий монастырь и все прочие киевские и к Киеву относящиеся монастыри и церкви, за исключением Выдубицкого, остаются за неуниатами. Виленскому неуниатскому братству, носящему название Св. Троицы и состоящему при церкви Св. Духа, дозволяется закончить уже начатую (каменную) церковь, только по образцу прочих церквей и костелов, а не в виде крепости, а в награду за церковь, которая теперь остается окончательно за униатским братством, дается три церкви: Воскресения Христова, св. Иоанна и св. Юрия на предместье. Все судебные процессы виленского и минского братств и вообще всех городов и местечек, братств и церквей, находящихся в Короне и в Великом Княжестве Литовском (но только из-за церквей и исповедания веры), банниции, суспенсы, декреты, мандаты, секвестры, комиссии, заклады, аресты, где бы они ни назначались на людей всякого звания и состояния, de facto отменяются и уничтожаются. Пустынный (pusty) монастырь под Гродно должен быть отдан неуниатам со всеми его имениями; в нем должна быть резиденция киевского неуниатского митрополита или его коадъютора для упр

Результаты (украинский) 1:

Вміст цих статей, ви можете пройти так коротко спокійний.1) і раніше доступні (російський народ грецької релігії), свобода поклоніння і таїнств святих вчинення, управління (administratio) храми, виправити старі і будівництво нової, чіткої угоди (za wyraznym consensem) короля, а також лікарень, семінарій, школи та друкарського верстата, безкоштовно для neuniatov доступу до дрібної позицій у всіх містах і селищах. Церкви братства всі теми, які існували раніше на neuniatov і ті, що буде коли-небудь на основі, з їх церквами повинен залишитися з ними в тихому володіння (в pacifica possessione) і з безкоштовним поклоніння (в Infostrada при exercitio).2)-митрополита Київського, uniat і його наступники буде недоторканною право (salvum jus) і заголовок над всія Русі (Росія) визнала Союз, і Архієпископії маєтків протягом життя, поточної митрополита залишаються позаду нього разом з Vydubickim монастир, але після його смерті Маєток Святого. Софія, розташована в Київське воєводство, треба повернути її (cerkwie teyze swietey Zophiey) або отримують в correspondentia (розсуд) короля і з польсько-Литовську державу, Київ, сама Церква Св. Софія з предметів, які проживають на території дриль навколо її останки для neuniatami та Митрополит з sakru з Патріархом Константинополя; Він, митрополита, за давнім прав і звичаї, має бути обраний від середу російських Джентрі духовної та світської людей, корону і Великого князівства Литовського релігії Грецька, не в Союз і uprivilegirovyvaem королем.3) То же самое надо разуметь и относительно львовского, луцкого, перемышльского и Мстиславского владык и архимандритов печерского и уневского. Перемышльская епархия, как и львовская, остаются навсегда со всеми издавна принадлежащими им имениями за неуниатами, но до смерти нынешнего униатского епископа Крупецкого или перемещения его на другую (кафедру) она остается за ним, а обыватели тамошние должны избрать себе владыку неуниата, которому от будущего короля, если даст Бог, будет предоставлен на коронационном сейме привилей; он, владыка неуниат, будет иметь юрисдикцию над всеми неуниатами и для резиденции теперь же (en nunc) получает монастыри св. Спаса, св. Онуфрия и, называемый Смольницей, а пока Крупецкий будет удерживать за собой ту епархию, ему (владыке неуниату) назначается ежегодно по две тысячи злотых от будущего короля и Речи Посполитой. После смерти или удаления Крупецкого, упомянутый владыка неуниат со своим капитулом вправе будет без всякой помехи занять эту епархию и все относящиеся к ней имения. Луцкая епархия с кафедрой и всеми принадлежащими ей имениями должна быть уступлена нынешним униатским епископом Почаповским владыке неуниату, избранному волынскими обывателями неуниатами, немедленно по получении привилея, который будет выдан ему на коронационном сейме. Нынешний же епископ униатский Почаповский, уступив кафедру, епархию и имения, все-таки остается с титулом епископа луцкого до смерти или удаления (ad cessum aut decessum) и переходит в Жидичинский монастырь, которым и будет владеть со всеми его имениями также ad cessum aut decessum, а его преемники никогда не будут носить титула епископа луцкого. В Великом Княжестве Литовском должен быть Мстиславский епископ, избранный местными обывателями неуниатами тем же способом, что и владыки перемышльский и луцкий, которому тоже на коронационном сейме дан будет королевский привилей на ту епархию. Епископ Мстиславский будет называться оршанским и могилевским, кафедру свою будет иметь в Могилеве, в монастыре св. Спаса, но все бенефиции, которыми владеет полоцкий архиепископ (униат) Селява, относящиеся к Витебской и Мстиславской епархии, навсегда остаются за Селя-вой и его преемниками, владыке же Мстиславскому (неуниату) назначается годовое жалованье (intraty) 2 тысяч злотых.4) Печерская архимандрия со всем принадлежащим ей, Михайловский Златоверхий монастырь и все прочие киевские и к Киеву относящиеся монастыри и церкви, за исключением Выдубицкого, остаются за неуниатами. Виленскому неуниатскому братству, носящему название Св. Троицы и состоящему при церкви Св. Духа, дозволяется закончить уже начатую (каменную) церковь, только по образцу прочих церквей и костелов, а не в виде крепости, а в награду за церковь, которая теперь остается окончательно за униатским братством, дается три церкви: Воскресения Христова, св. Иоанна и св. Юрия на предместье. Все судебные процессы виленского и минского братств и вообще всех городов и местечек, братств и церквей, находящихся в Короне и в Великом Княжестве Литовском (но только из-за церквей и исповедания веры), банниции, суспенсы, декреты, мандаты, секвестры, комиссии, заклады, аресты, где бы они ни назначались на людей всякого звания и состояния, de facto отменяются и уничтожаются. Пустынный (pusty) монастырь под Гродно должен быть отдан неуниатам со всеми его имениями; в нем должна быть резиденция киевского неуниатского митрополита или его коадъютора для упр

Результаты (украинский) 2:

Зміст цих статей заспокоєння можна передати коротко так.

1) Надалі надаються (російського народу релігії грецької) вільне вчинення богослужіння і святих таїнств, управління (administratio) церквами, лагодження старих і спорудження нових, по ясному згодою (za wyraznym consensem) короля, а так само і госпіталів, семінарій, шкіл і друкарень, вільний для неуніатів доступ до міщанських посад у всіх містах і містечках. Церковні братства все взагалі, що існували досі у неуніатів, і ті, які будуть коли-небудь засновані, зі своїми церквами повинні залишатися при них в спокійному володінні (in pacifica possessione) ними і при вільному богослужінні (in libero exercitio).

2) Київський митрополит -уніат і його наступники матимуть непорушне право (salvum jus) і титул над усією Руссю (Russia), визнає унію, а відносяться до цієї митрополії маєтку за життя нинішнього митрополита залишаються за ним разом з Видубицьким монастирем, після ж його смерті маєтку св. Софії, що знаходяться в Київському воєводстві, повинні бути повернуті їй (do teyze cerkwie swietey Zophiey) або ж їм будуть дані in correspondentia (на розсуд) короля і Речі Посполитої, сама ж київська церква св. Софії з підданими, що живуть на плацах навколо неї, залишається за неуніатів і за митрополитом, мають Сакре від константинопольського патріарха; він, митрополит, за давніми прав і звичаїв, повинен бути обираємо з-поміж руської шляхти духовними і світськими обивателями Корони і Великого князівства Литовського релігії грецької, не перебувають в унії, і упрівілегіровиваем з боку короля.

3) Те ж саме треба розуміти і щодо львівського , луцького, перемишльського і Мстиславського владик і архімандритів Печерського і Унівського. Перемишльська єпархія, як і львівська, залишаються назавжди з усіма здавна належними їм маєтками за неуніатів, але до смерті нинішнього греко-католицького єпископа Крупецького або переміщення його на іншу (кафедру) вона залишається за ним, а обивателі тамтешні повинні обрати собі владику неуніатів, якому від майбутнього короля, якщо дасть Бог, буде надано на коронаційному сеймі привілей; він, владика неуніатів, матиме юрисдикцію над усіма неуніатів і для резиденції тепер же (en nunc) отримує монастирі св. Спаса, св. Онуфрія і, званий Смільниця, а поки Крупецький буде утримувати за собою ту єпархію, йому (владиці неуніатів) призначається щорічно по дві тисячі злотих від майбутнього короля і Речі Посполитої. Після смерті або видалення Крупецького, згаданий владика неуніатів зі своїм капітулом вправі буде без всякої перешкоди зайняти цю єпархію і всі пов'язані з нею маєтку. Луцька єпархія з кафедрою і всіма належними їй маєтками повинна бути відступлена нинішнім уніатським єпископом Почапівська владиці неуніатів, обраному волинськими обивателями неуніатів, негайно після отримання привілею, який буде виданий йому на коронаційному сеймі. Нинішній же єпископ уніатський Почапівська, поступившись кафедру, єпархію і маєтки, все-таки залишається з титулом єпископа луцького до смерті або видалення (ad cessum aut decessum) і переходить в Жидичинський монастир, яким і буде володіти з усіма його маєтками також ad cessum aut decessum , а його наступники ніколи не будуть носити титулу єпископа луцького. У Великому Князівстві Литовському повинен бути Мстиславській єпископ, обраний місцевими обивателями неуніатів тим же способом, що і владики перемишльський і луцький, якому теж на коронаційному сеймі дан буде королівський привілей на ту єпархію. Єпископ Мстиславській буде називатися Оршанським і могильовським, кафедру свою матиме в Могильові, в монастирі св. Спаса, але все бенефіції, якими володіє полоцкий архієпископ (уніат) Селява, що відносяться до Вітебської і Мстиславській єпархії, назавжди залишаються за Селя-вої і його наступниками, владиці ж Мстиславскому (неуніатів) призначається річну платню (intraty) 2 тисяч злотих.

4) печерський архімандрит з усім належним їй, Михайлівський Золотоверхий монастир і всі інші київські і до Києва відносяться монастирі і церкви, за винятком Видубицького, залишаються за неуніатів. Віленському неуніатскому братству, що носить назву Св. Трійці і складається при церкві Св. Духа, дозволяється закінчити вже почату (кам'яну) церква, тільки за зразком інших церков і костелів, а не у вигляді фортеці, а в нагороду за церкву, яка тепер залишається остаточно за уніатським братством, дається три церкви: Воскресіння Христового, св. Іоанна і св. Юрія на передмісті. Всі судові процеси віленського і мінського братств і взагалі всіх міст і містечок, братств і церков, що знаходяться в Короні і в Великому Князівстві Литовському (але тільки через церков і сповідання віри), банниця, суспенси, декрети, мандати, секвестри, комісії, застави, арешти, де б вони не призначалися на людей будь-якого звання і стану, de facto скасовуються і знищуються. Пустельний (pusty) монастир під Гродно повинен бути відданий неуніатів з усіма його маєтками; в ньому повинна бути резиденція київського неуніатского митрополита або його коадютора для упр

Результаты (украинский) 3:

%%%%2%