употреблялись минеральные; росписи

употреблялись минеральные; росписи выполнялись в технике фрески, то есть по сырому грунту, лишь иногда для выделения отдельных мест фрески краска наносилась уже на сухом грунте на готовую роспись. Палитра этрусского художника в архаический период состояла из черной, белой, красной и желтой краски, позже появляются голубой и зеленый цвета. Белый или желтоватый грунт служил фоном для изображений. Живопись на стене располагалась поясами. Вверху стен помещались декоративные фигуры, главным образом зверей, изображавшихся часто в геральдических позах (например, в гробнице «Леопардов»); средний, широкий пояс занимали главные изображения, над ним, а иногда и под ним проходил узкий фриз с фигурами. Цоколь обозначался рядом продольных разноцветных полос. Живописная декорация гробниц в известной мере связана с расписными греческими вазами ориентализирующего и чернофигурного стилей.

Сюжеты росписей сравнительно немногочисленны и часто повторяются. Обычно это сцены, где умерший изображен участником веселого, многолюдного пира, сопровождаемого танцами юношей и девушек (илл. 251). Изображения эти насыщены множеством характерных черт как в позах, жестах, мимике человеческих фигур, так и в тщательно переданных костюмах, узорчатых тканях, подушках, утвари и мебели. Пир и танцы происходили, по-видимому, в саду, под открытым небом, на что указывают деревья и птицы. Иногда встречаются портретные изображения умерших, сопровождаемые надписью. Распространены изображения гладиаторских боев, состязаний атлетов, торжественных погребальных шествий, в единичных случаях встречаются сцены охоты и пейзажи. В некоторых гробницах преобладают мифологические сюжеты, как в гробнице Орка в Корнето, где фигурируют боги подземного царства — Гадес и Персефона — и трехликий великан Герион, а также крылатые гении этрусского пантеона. Судя по мифологическим сюжетам, этрусская религия и мифология имели мрачный характер, были лишены светлой гармонии миропонимания греков.

Результаты (украинский) 1:

мінеральні води; у повітрі техніці розпису, тобто сирої землі, лише зрідка для вибору окремих приміщеннях, фрески фарба була вже на суходіл на закінчену картину. Палітра етруського мистецтва в архаїчного періоду було складено чорний, білий, червоний і жовтий фарби, пізніше з'являються синього і зеленого кольорів. Білого або жовтого землі служив фоном для зображень. Розпис на стіні було два часових пояси. У верхній частині стіни були розміщені декоративні показники, в основному тварин, izobražavšihsâ, часто в Геральдичні позицій (наприклад, в гробниці "Леопард"); Середня, широкий пояс в головним зображенням над ним, і іноді це було вузькі фриз з цифри. Шапка замість номера поздовжні різнокольорових смуг. Мальовничими пейзажами гробниці в деякій мірі пов'язані з забарвлений грецьких ВАЗ з orientaliziruûŝego та černofigurnogo стилі.Відносно мало картин і оповідань часто повторюються. Як правило, це етап де покійного входить у веселий, жвавий свято супроводжується танці дівчаток і хлопчиків (штат Іллінойс. 251). Ці образи, повні багато функцій позах, жести, міміка, фігури людини і в ретельно переданих костюми орнаментальними тканинами, подушки, посуд, меблі. Бенкет і танці відбулася, мабуть, в саду під відкритим небом, котре проявляється дерев і птахів. Іноді бувають портрет сцени з мертвих, супроводжується напис. Спільні зображення гладіаторські бої, змагання, спортсмени, урочисте похорон маршів, у деяких випадках сцени полювання і ландшафтів. Деякі з гробниць домінує міфологічні сюжети, в гробниці орків у Корнет, де богів підземного царства, Аїд і Персефони і гігантського Gerion trehlikij і крилатий геніїв етруського Пантеону. Згідно міфологічні сюжети етруського релігія і міфологія мають похмурий характер, були позбавлені світла гармонії ідеологій греків.

Результаты (украинский) 2:

вживалися мінеральні; розпису виконувалися у техніці фрески, тобто по сирому грунту, лише іноді для виділення окремих місць фрески фарба наносилася вже на сухому грунті на готову розпис. Палітра етруського художника в архаїчний період складалася з чорної, білої, червоної і жовтої фарби, пізніше з'являються блакитний і зелений кольори. Білий або жовтуватий грунт служив тлом для зображень. Живопис на стіні розташовувалася поясами. Вгорі стін містилися декоративні фігури, головним чином звірів, зображувалися часто в геральдичних позах (наприклад, у гробниці «Леопардів»); середній, широкий пояс займали головні зображення, над ним, а іноді і під ним проходив вузький фриз з фігурами. Цоколь позначався поруч поздовжніх різнокольорових смуг. Мальовнича декорація гробниць певною мірою пов'язана з писаними грецькими вазами ориентализирующего і чернофигурного стилів. Сюжети розписів порівняно нечисленні і часто повторюються. Зазвичай це сцени, де померлий зображений учасником веселого, багатолюдного бенкету, супроводжуваного танцями юнаків та дівчат (илл. 251). Зображення ці насичені безліччю характерних рис як в позах, жестах, міміці людських фігур, так і в ретельно переданих костюмах, візерункових тканинах, подушках, начиння і меблів. Бенкет і танці відбувалися, мабуть, в саду, просто неба, на що вказують дерева та птиці. Іноді зустрічаються портретні зображення померлих, супроводжувані написом. Поширені зображення гладіаторських боїв, змагань атлетів, урочистих похоронних процесій, у поодиноких випадках зустрічаються сцени полювання та пейзажі. У деяких гробницях переважають міфологічні сюжети, як в гробниці Орка в Корнето, де фігурують боги підземного царства - Гадес і Персефона - і трехлікоє велетень Герион, а також крилаті генії етруського пантеону. Судячи з міфологічних сюжетів, етруська релігія і міфологія мали похмурий характер, були позбавлені світлої гармонії світорозуміння греків.

Результаты (украинский) 3:

Симетрично навколо нього суворо заданому інших приміщень: правого і лівого- об'єкти для чоловіків і для рабів і іноді для тваринництва, в глибині, далеко від входу, повинні були розміститися номерів - домогосподарки,Етруського художника палітри у архаическии період складався з чорного, білого, червоного і жовту фарбу, пізніше з'являються синім і зеленим кольорами. Білий або жовтуватим землі - тлом для зображень.З'їсти мінеральні; фрески були проведені в технології фрески, що є свіжо-фреска землі, лише зрідка пофарбовані в виділіть індивідуальні сидіння фрески фарби він розтанув вже сухий ґрунт до завершення малювання.Картина на стіні є позиціонувалися зон. У верхній частині стіни розміщені декоративні форми, в основному тварин, изображавшихся часто геральдика терпимо (наприклад, в могилу 'угробити' ); середній,Широкий часового поясу зайняті головний образ, над ними, а іноді було дуже вузького фризи складних форм, з цифри. Відмінність між лампа поруч з білими поздовжніми смугами.На тлі мальовничої Фро могили, в тій чи іншій мірі пов'язана з домотканої грецької вази ориентализирующего і чернофигурного стилів.Господь сцени розпису відносно мало, і часто повторюються. Як правило, ця сцена,Де загиблого показує партії розважитися, скупчення людей причалу, супроводжується танцями хлопчиків і дівчаток (розглядає українську. 251). Зображення такі насичені багато характеристик, як у замислююся над пози, жести, міміку з людських фігур,І ретельно передані костюми, тканини з малюнком, подушки, посуд, меблі. Свято з танцями відбувся, здається, у саду, на відкритому повітрі, на підставі вказують на те, що дерев, птахів.Іноді з'являються прекрасні портрети завдяки вдосконаленим функціям знімки мертвим, у супроводі слово. Розподілена зображення гладіаторських боях боротьби з боротьби, спортивних спортсменів, пам'ятні поховальних споруд ходи,В окремих випадках, сценами полювання та пейзажів. У деяких може переважають скільки робінгудства сцени, таких як могила в Orka Корнето,Де богів Підземний королівствах - сили адові і реакцію-зможе етап - і трехликии Герион знаменитому, а також крилатих геній етруського пантеону. Судячи з shamanist виступи багатополярному світі,