13 ранее христанствоХристианство за

13 ранее христанство
Христианство зародилось в провинции Римской империи Иудее. Государственной религией в I в. являлось язычество. Только в Иудее разрешалось исповедовать свою веру по причине древности еврейской религии. К тому времени в обществе иудеев образовались различные течения и секты внутри самой религии. К тому времени в обществе иудеев образовались различные течения и секты внутри самой религии. Правители Римской империи обращали внимание на такие движения только в случае угроз власти. Евреи же верили в скорое пришествие мессии, который станет их царём и освободит от римлян. При таких условиях родился младенец Иисус Христос. 
 ервыми христианами стали ученики Иисуса из Назарета. На третий день после распятия Христос воскрес и начал являться своим ученикам в течение 40 дней. Он наставлял их в дальнейшей деятельности. На 50-й день на апостолов (от греч. «посланник») сошёл Святой Дух и наделил их даром целительства, общения на иностранных языках. Позже ученики Христа разошлись по всему миру с проповедями новой религии, зачастую подвергаясь мученической смерти. Некоторые из апостолов писали книги об учении Иисуса. Эти труды составляют Новый Завет Библии. Первое столетие христианства принято называть апостольским веком в честь учеников Иисуса Христа. 
Вероучение 
Ранние христиане разделяли следующие идеи:
 1. для спасения нужна вера;
 2. Дух Святой всегда присутствовал в церкви. 
Вероучение основывалось на апостольских книгах, которые впоследствии составили канон Нового Завета. В эпоху древнего христианства формировалось также Священное Предание на основе трудов апологетов. В ранних богословских произведениях истолковывалось учение первых проповедников христианства, разъяснялись частные и житейские вопросы. Богословы того времени поддерживали единство нравственности и вероучения между общинами путем создания собственных наставлений.
14 основыправолавного
Православие – христианская вера, сохраняющая неповреждённой истину учения Иисуса Христа, так, как она запечатлена в Священном Писании и Священном Предании. Таким образом, православное вероучение восходит к апостольским временам.
Основное содержание Православия — вера в Бога-Троицу — в Отца, Сына, и Святого Духа. Церковь учит, что Бог един по Существу, но троичен в лицах: Бог — Отец, Бог — Сын и Бог — Святой Дух, причем все три Ипостаси единого Бога равны по своей Божественной природе и пребывают в нераздельном единстве, так что никакое действие Божие не бывает без совместного участия Трех Лиц Божественной Троицы.
Бог — Творец всего существующего мира, видимого и невидимого (т.е. мира физического и мира духовного). Бог сотворил мир свободно, не нуждаясь в творении, а по своей Любви.
Согласно православному учению, все сотворенное было сотворено совершенным и безгрешным, а грех и зло в мире появились только после того, как верховный ангел Люцифер (лат. — Светоносец), обладая свободной волей, возомнил себя равным Богу и, возгордившись, противопоставил себя Творцу. Тем самым Люцифер отпал от Бога сам и увлек с собой часть ангелов. Таким образом, зло в православном понимании не есть нечто само по себе сущее, но есть искажение устроенного Богом мира. Зло есть отсутствие добра, искажение истины.
Православные исповедуют веру «во Единую, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.» Церковь, в православном понимании, — это богочеловеческий организм во главе с Господом Иисусом Христом, явленный в видимом мире как от Бога установленное общество людей, объединяемых Святым Духом, Православной Верой, Законом Божиим, иерархией и Таинствами. 
15 Главные этапы истории русского провославия
Принятие христианства на Руси. Святые древней Руси. Основные этапы истории православия в России. Патриаршество. Никон и церковный раскол. Синоидальный период. Восстановление патриаршества. Православная церковь в Советский период.
16 Притие христианства на русь
В 988 г. при Владимире I в качестве государственной религии было принято христианство. Христианство, как повествует летописец, было распространено на Руси издревле. Его проповедовал еще апостол Андрей Первозванный - один из учеников Христа. Рассказы о последующих крещениях отдельных групп населения Руси показывают, что христианство постепенно входило в жизнь древнерусского общества.

Результаты (китайский) 1:

13 以前 hristanstvo基督教在罗马帝国的犹太行省。I.国教是异教。只有在犹太被允许依自己的信仰，因为古老的犹太宗教。时候犹太人社会形成不同的潮流和宗教本身的宗派。时候犹太人社会形成不同的潮流和宗教本身的宗派。罗马帝国的统治者集中在这种运动只有当权力的威胁。犹太人相信弥赛亚，成为他们的国王和释放从罗马人的即将到来。在这种情况下，出生婴儿耶稣基督。ervymi 基督徒已成为拿撒勒人耶稣的门徒。在基督受难是上升，开始作他的门徒 40 天之后，第三天。他告诫他们对未来的活动。50 th 天的使徒 (来自希腊。"信使")，圣灵来了，送给他们的礼物的愈合，流利的外语。后来基督的门徒分散在世界范围内与宣扬一种新的宗教，经常不断地遭受殉难。一些使徒写这本书对耶稣的教导。这些作品构成的圣经 》 新约。第一世纪基督教通常是为了纪念耶稣基督的门徒叫使徒的世纪。教条早期的基督徒共享以下想法:1.需要救赎的信仰;2.圣灵一直是目前在教会里。教条基于使徒书，其后制订了佳能的新约。古代基督教时期也形成了圣洁的传统，基于卫道士的作品。在早期神学著作是解释教义的基督教，解释的私人和日常问题的第一个传教士。神学家的时间支持社区通过创建您自己的指令之间的教条与道德的统一。14 osnovypravolavnogo保存完好的正统基督教信仰的耶稣基督，作为它的教义真理体现在圣经和神圣传统。因此，正统教义日期追溯到使徒倍。正统的主要内容是对上帝三位一体的信仰 — — 圣父、 圣子和圣灵。教会教导我们，神是一个人在本质上是三位一体: 父神，上帝的儿子和圣灵，神的所有三个本质等于其神圣的性质，是不可分割的统一整体，所以上帝没有行动不会不发生没有神圣的三位一体的三人的共同参与。上帝是造物主的一切存在于世界，可见和不可见 (即物理和精神世界的世界)。上帝创造了世界自由不需要创作，他的爱。根据正统教义，所有的创造物被创造了完美和无罪，并且罪与邪恶，在世界最高的天使路西法后，才出现 (南纬 — — 光的火炬手)，拥有自由意志，想象自己与上帝和 vozgordivšis′ 平等，反对本身对造物主。因此路西法从上帝自己跌落，随身带着天使的部分。因此，邪恶在正统的理解，不是存在本身，但那里是一种扭曲的轰炸世界的神。邪恶是善良，歪曲真相的缺席。正统基督徒信奉他们的信仰在一个圣、 天主教和使徒教会。"在东正教教会领导表现在神可见世界的主耶稣基督的身体，理解，bogočelovečeskij 建立一个社会使用圣灵正统信仰、 神的旨意、 层次结构和圣礼的人。15 俄罗斯教育史上的主要阶段基督教在俄罗斯的通过。古俄罗斯的圣徒。在俄罗斯的正统的历史主要阶段。主教的职位。尼康和分裂。Sinoidal′nyj 期。牧首的恢复。东正教教会在苏联时期。基督教在罗斯 16 Pritie在 988，Vladimir i.作为国教基督教了捐赠。基督教作为叙述编年史家自古以来延伸到俄罗斯。其关于 povedoval 然而使徒黄宏发第一名是基督的门徒之一。从俄罗斯的人口各自的小组随后洗礼的故事表明，基督教后泡沫的古代社会生活。

Результаты (китайский) 2:

前13克里斯蒂基督教出生于犹太，罗马帝国的省份。该国教，在我的世纪。这是异教。只有在犹太被允许的做法，因为犹太宗教古代的信仰。到那个时候，犹太人形成了宗教本身在社会中不同的电流和教派。到那个时候，犹太人形成了宗教本身在社会中不同的电流和教派。罗马帝国的统治者，只有在当局威胁的情况下提请注意这样的动作。相信弥赛亚，谁将会是他们的国王和罗马人释放即将到来的犹太人。 
 在这种情况下，婴儿耶稣诞生。Ervymi基督徒成为拿撒勒人耶稣的门徒。第三天后，基督受难复活，他的门徒是在40天内。他在今后的活动指示他们。在使徒的第50天（从希腊，“信使”），圣灵来了，给他们愈合的外语礼品，通讯。后来，基督传遍世界宣讲新宗教的信徒，经常受到就义。有些使徒关于耶稣的教导写了一本书。这些作品构成了圣经新约。 
  基督教的第一个世纪的所谓纪念耶稣基督的门徒的使徒世纪的教义早期基督徒分享了以下思路：1。为拯救需要的信心;  2。 圣灵总是出现在教堂。该学说是基于使徒，后来形成了新约正典的书。在古老的基督教传统的时代，也形成了辩护士的作品的基础上。在早期神学著作解释基督教的第一传教士的教导，解释了私人和日常问题。时间的神学家通过创建自己的教诲，以维持道德和社区之间教条的统一。14 osnovypravolavnogo基督教-基督教的信仰，保持完好的耶稣的真正教义，因为它是体现在圣经和圣传。因此，东正教教义追溯到使徒时代，正统的主要内容 -神三位一体的信念-在圣父，圣子，圣灵。教会教导我们，上帝是个中真谛，但三个人：神-上帝的父亲-神的儿子-圣灵，一个神的三个位格平等的神性，并符合本不可分割的统一体，让上帝的任何行为不还有就是神圣的三位一体的三个人没有共同参与。上帝-万物的创造者存在的世界，有形和无形的（即物理世界和精神世界）。上帝创造了世界自由，而不需要创建和他的爱。根据正统的教学，所有创造物被创造完美的，没有罪，罪和邪恶的世界出现后，才至尊天使路西法（纬度 -光承载），其自由意志，想象自己与上帝，和膨化，设置自己对创造者。因此路西法下跌远离上帝自己，并提请他天使的一部分。因此，在东正教理解的邪恶是不是存在本身，而是上帝的安排扭曲了世界。 邪恶是没有道理的好，失真。正统信奉的信仰教会，在东正教的认识“一中，神圣的，天主教和使徒教会。” -是一个神圣的人的身体，由主耶稣基督为首，表现在可见的世界是上帝建立的人类社会团结与圣灵，东正教信仰，神，层次结构和圣礼，法15俄罗斯provoslaviya历史的主要阶段采用基督教在俄罗斯。古俄罗斯的圣人。东正教在俄罗斯历史上的主要阶段。牧首。尼康和分裂。Sinoidalny时期。恢复东正教。东正教在苏联时期，16箴基督教罗斯在988下弗拉基米尔·我为古薮？奉献的宗教基督教获得通过。基督教，作为编年史告诉我们，是共同在俄罗斯自古以来。？他的亲传讲甚至使徒安德鲁-基督的门徒之一。关于洗礼的未来的故事？俄罗斯的人口群表明，基督教禁食？泡沫进入古代社会生活。

Результаты (китайский) 3:

13христанство
基督教以前的犹太起源于罗马帝国的一个省。I中的国家宗教。是异教。只允许在犹大地表示他们的信仰，因为古代犹太人的宗教。希伯来人的时候在社会中形成了不同的水流和教派的宗教本身的内部。希伯来人的时候在社会中形成了不同的水流和教派的宗教本身的内部。罗马帝国的统治者注意只有在这种运动的威胁力量。犹太人的弥赛亚即将降临在相同的信，他将成为他们的沙皇和释放从罗马人。在这样的背景下，出生的婴儿耶稣的基督徒христос. 
 ервыми钢拿撒勒人耶稣的门徒。被钉在十字架上的基督复活后的第三天，并开始成为门徒在为期40天的。他的导师，他们的进一步的活动。到第50天（在使徒的谐音。“посланник»）是圣灵的礼物，并赋予他们的治疗，对外国语言的沟通。基督的门徒分手以后，世界各地的传经布道的新宗教，往往受痛苦的死亡。一些关于耶稣的教导中使徒写的书。这些著作占新约圣经。第一世纪的基督教的世纪称为的апостольским纪念耶稣的门徒христа. вероучение 

早期的基督徒分享以下的思路：
1。为拯救需要信仰；
2。圣灵总是出席了在基于апостольскихцеркви. 
教义的书，随后达正典新约。古代基督教时代促进基于劳动力也圣传的卫道士。在早期的基督教神学的作品中的第一истолковывалось教学中的牧师，解释了私人和世故。神学家的统一时间支持和社区之间的道德信条的指导，通过建立自己的основыправолавного

14。正统基督教信仰的真理——耶稣基督的教义，сохраняющаянеповреждённой，像她这样的遭遇，圣经中神圣的草案。因此，正统的教义的历史可以追溯到апостольским时代的正统学说的主要内容。
-在信仰上帝是三位一体的圣父，圣子和圣灵。教会教导我们，上帝是唯一的实质内容，但троичен：神的父亲，在脸上上帝的儿子和神的圣灵，其中所有的神的本质统一的三等于自己神圣的自然和处于нераздельном统一，所以神的任何行为不神圣的三位一体的三人共同参与的。
神是创造者一切现有的世界（即，可见和不可见的。身体和世界和平的精神）。上帝创造世界的自由，不需要使用的造物中，而对他的爱。православному
根据教义是完美的，所有的сотворенноесотворено和безгрешным罪和邪恶的世界，而只出现后，作为最高的天使路西法（拉丁语。-светоносец），拥有相当于上帝的自由意志，是自己的创造者，возгордившись，对立到自己。从而从神自己和路西法的堕落天使的一部分的冲动。因此，邪恶的东西的理解有православном本身不存在，但有失真由神的世界。缺乏恶有善、歪曲真理。
东正教信仰“在统一的，神圣的，соборную和апостольскуюцерковь.»教堂，在православном的理解，是богочеловеческийLED主耶稣基督的身体，在可见光的世界явленный如何分配社会从神的人，объединяемых圣灵，正统的信仰，法律层次的子孙，和俄罗斯的主要历史阶段的15таинствами. 

通过провославия基督教在罗斯。神圣的古代罗斯。东正教在俄罗斯历史的主要阶段。主教之职位。尼康相机和教会的分裂。синоидальный的时期。патриаршества恢复。东正教会在苏联时期基督教在罗斯的16притие。

在988年。在我国捐赠作为主角换成了基督教的宗教。基督教，作为叙事的编年史家，以往被扩展到罗斯。他关于поведовал另使徒安德烈первозванный基督的门徒之一。故事从дельных群体的后续крещениях罗斯显示，空腹пенно是基督教древнерусского社会的生活。