Одной из наиболее сложных проблем п

Одной из наиболее сложных проблем переводоведения всегда была и остается проблема передачи реалий. В каждом конкретном случае при переходе от одной лингвокультуры к другой переводчик может использовать различные решения.
Представление о языковой концептуализации мира, специфичной для каждого отдельного языка и находящей отражение в особенностях пользующейся этим языком культуры, восходит к идеям В. Фон Гумбольдта, Й. Л. Вайсгербера, Л. Витгенштейна.
Термин «реалия» появился в конце 50-х годов ХХ века. Достаточно полное описание реалий дали в своей работе «Непереводимое в переводе» С. Влахов и С. Флорин. Их труд остается актуальным и по сей день.
Следует дифференцировать реалии от безэквивалентной лексики. Действительно, «реалия является таковой сама по себе, безотносительно к какому-нибудь иному языку, а безэквивалентность устанавливается для определенной пары языков» [4, c. 17].
Реалиями называют предметы и явления, свойственные тому или иному народу, его быту, истории культуре, являющиеся, таким образом, чуждыми для любого другого народа. Слова-реалии могут переходить из одной культуры в другую вместе с референтом либо без него. Подобный переход трактуется двояко. С одной стороны, всякого рода иноязычная лексика может рассматриваться как угроза национальной идентичности языка, но, с другой стороны, это и способ его обогащения. За счет заимствований происходит также расширение представлений носителей принимающего языка об иной культуре.
При переводе реалии представляют трудность для переводчика, т. к. не имеют соответствий в принимающем языке, и переводчик вынужден искать способ перенесения национального и исторического колорита исходного текста на другой язык. Не всегда это в должной степени удается, возникают нелепые или даже курьезные моменты. Как отмечает А. О. Иванов, «ошибки или небрежность в переводе реалий составляет самый большой процент ошибок переводчика» [3, c. 157].

Результаты (украинский) 1:

Один з найбільш важких проблем перекладу дослідженнях завжди була і залишається проблема передачі реалії. У кожному випадку, коли перехід від однієї lingvokul'tury ще один Перекладач може використовувати різні рішення.Вид на мови світу Концептуалізація, специфічні для кожної індивідуальної мови і що і відбилося в особливості яка користується цієї мовної культури, сходить до ідеї w. Гумбольдта, j. л. Vajsgerbera, л. Вітгенштейн.Термін "реальність" з'явився в наприкінці 50-х РОКІВ XX століття. Досить повний опис реальність у своїй роботі "Neperevodimoe перекладається" словацької мови і Флорін. Їх роботи залишається в силі до цього дня. Диференціювати реальність від bezjekvivalentnoj лексики. Дійсно, "реальність сама по собі, без урахування будь-які інші мови і bezjekvivalentnost' встановлений на конкретні пари мов" [4, с. 17]. Реалії виклику об'єктів і явищ своєрідний для народу, його життя, історії культури, таким чином, чужими для інших людей. Слово реальність можна перемістити з культурою одного до іншого, разом з репортер або без нього. Такого переходу інтерпретувати двояко. З одного боку, всі види іншомовна лексики можна розглядати як загрозу для національної ідентичності, але, з іншого боку, таким чином, збагачення. За рахунок запозичення також розширює приймаючої мови засобах масової інформації уявлень культури.При перекладі реалії позі труднощі для перекладача, тому що немає збігається з мовою хост і змушені шукати спосіб shifting національної та історичних смак, вихідний текст на іншу мову. Це не завжди можуть адекватно, смішне або навіть забавно моментів. Як зазначив а. Іванова, недбалості або помилки в перекладі реалії є найбільша частка помилок Перекладач "[3, п. 157].

Результаты (украинский) 2:

Однією з найбільш складних проблем перекладознавства завжди була і залишається проблема передачі реалій. У кожному конкретному випадку при переході від однієї лінгвокультури до іншої перекладач може використовувати різні рішення.
Подання про мовну концептуалізації світу, специфічною для кожного окремого мови і знаходить відображення в особливостях користується цією мовою культури, сходить до ідей В. Фон Гумбольдта, Й. Л. Вайсгербера, Л. Вітгенштейна.
Термін «реалія» з'явився в кінці 50-х років ХХ століття. Досить повний опис реалій дали в своїй роботі «Неперекладне в перекладі» С. Влахов і С. Флорін. Їх праця залишається актуальним і донині.
Слід диференціювати реалії від безеквівалентної лексики. Дійсно, «реалія є такою сама по собі, безвідносно до якогось іншого мови, а безеквівалентності встановлюється для певної пари мов» [4, c. 17].
Реаліями називають предмети і явища, притаманні тому чи іншому народу, його побуту, історії культури, є, таким чином, чужими для будь-якого іншого народу. Слова-реалії можуть переходити з однієї культури в іншу разом з референтом або без нього. Подібний перехід трактується двояко. З одного боку, будь-якого роду іншомовна лексика може розглядатися як загроза національній ідентичності мови, але, з іншого боку, це і спосіб його збагачення. За рахунок запозичень відбувається також розширення уявлень носіїв приймаючої мови про іншу культуру.
При перекладі реалії представляють труднощі для перекладача, т. К. Не мають відповідностей в приймаючому мові, і перекладач змушений шукати спосіб перенесення національного та історичного колориту вихідного тексту на іншу мову. Не завжди це в належному ступені вдається, виникають безглузді або навіть курйозні моменти. Як зазначає А. О. Іванов, «помилки або недбалість в перекладі реалій становить найбільший відсоток помилок перекладача» [3, c. 157].