Особое место среди крупнейших учены

Особое место среди крупнейших ученых-эволюционистов занимает Л. Г. Морган, чьи труды были высоко оценены классиками марксизма. Ф. Энгельс отмечал, что Морган в границах своего предмета самостоятельно пришел к материалистическому пониманию истории. Морган был первым, кто предпринял попытку создать периодизацию истории первобытного общества на основе развития производства и культуры. Он показал исторический характер и значение рода как основной универсальной исторической ячейки первобытного общества. Большое внимание уделено в его трудах эволюции семьи и брака, системам родства. Широко известны его труды по этнографии североамериканских индейцев. Вместе с тем Морган, как и большая часть других представителей эволюционистского направления, занимал идеалистические позиции по ряду методологических проблем. Ошибочными оказались некоторые его взгляды по истории семьи и брака. Нуждается в пересмотре на основании современных научных данных его периодизация истории первобытного общества. Однако все это не снижает заслуг Л. Г. Моргана в развитии этнографической науки и создании теории первобытного общества. Развитие эволюционизма в этнографии и эволюционная теория в целом оказали на науку своего времени огромное прогрессивное влияние и объективно способствовали победе материализма над учением церкви. В этом, как и в признании наличия закономерностей в историческом процессе и
развитии культуры, в признании общности всей человеческой культуры, состоят важнейшие заслуги эволюционизма. Эволюционизм был также направлен против расизма и прочих антигуманных концепций. Однако со временем, особенно к концу 19 в., все в большей степени стали проявляться слабые стороны эволюционной теории и метода. Стало очевидно, что новый обширный фактический материал плохо согласовывался с эволюционистскими схемами и зачастую противоречил им. Так, оказалась ошибочной эволюционистская теория непрерывного прямолинейного развития общества от простого к сложному путем количественных изменений. Действительность же подчинялась не простым эволюционным, а более сложным, диалектическим законам развития. К ошибкам нередко приводил и сравнительно-этнографический метод, особенно в тех случаях, когда сопоставлялись явления, относящиеся к разным историческим эпохам и географическим ареалам, что часто встречалось в произведениях эволюционистов. К ошибочным выводам приводил зачастую ретроспективный «метод пережитков», когда те или иные явления рассматривались как пережитки прошлого и по ним пытались реконструировать предшествующие этапы развития. В действительности оказывалось, что многие «пережитки» были на самом деле живыми, действующими общественными институтами. Для некоторых представителей эволюционистского направления была характерна биологизация общественных процессов, а также преувеличение значения в них психологических явлений.

Результаты (украинский) 1:

Особливе місце серед найбільших академічних Еволюціоністи займає л. г. Морган, чиї твори були високо оцінені класики марксизм. Ф. Енгельс відзначив, що Морган в межах його тематику поодинці прийшли до розуміння світової історії. Морган був першим, хто намагався створити періодизація історії первіснообщинного ладу основу покладено виробничу та розвиток культури. Він показав значення історичних природи і вид як Основна універсальна історичних клітини первісному суспільстві. Велика увага приділяється його твори еволюції сім'ї та шлюбу, спорідненості систем. Широко відомий за його праці на американських індіанців етнографії. Морган, однак, як і більшість інших членів напрямків меншовиків, проведено ідеалістичним позиції по ряду методологічні проблеми. Помилкові були деякі з його погляди на історії шлюб і сім'я. Повинна бути розглянуті на підставі поточного наукових даних його періодизація історії первісному суспільстві. Але все це не зменшує заслуга л. г. Морган у розвитку етнографічного науки і створення теорії первісному суспільстві. Розвитку еволюції і еволюційної теорії етнографії загалом мала на науці свого часу величезний прогресивного впливати і об'єктивно сприяли перемоги матеріалізму над вчення церкви. В цьому, як і визнання моделі в історичного процесу тарозвиток культури, на знак визнання спільність людської культури, є найбільш важливі заслуги еволюції. Еволюціонізм також була спрямована проти расизму та інші нелюдське концепції. Але з часом, особливо в кінці 19 століття, все частіше стали маніфесту слабкості еволюційної теорії та методи. Стало очевидно, що нові великі фактичних матеріалу у відповідності з погано jevoljucionistskimi схема і Калькуляція часто суперечать їх. Таким чином, виявився помилкові теорії jevoljucionistskaja постійного розвитку лінійних суспільства від простих до складних кількісні зміни. Реальність дотримуються не просто еволюційний і більш складні діалектики розвитку. Помилки найчастіше цитований і порівняльної етнографічний метод, особливо коли порівняння явища пов'язані з різних історичних епох і Географічні ареали, які часто бачили в роботах Еволюціоністи. Призвести до помилкових висновків часто ретроспективний метод залишки "коли тих чи інших явищ сприймалися як залишки минулого і намагався відновити попередні етапи розвитку. У самому справі, що багато "залишки" були дійсно живий, існуючих державних установ. Для деяких членів на меншовиків напрямки характеризувалась використання громадського процесів, а також гіпербола в їх психологічних явищ.

Результаты (украинский) 2:

Особливе місце серед найбільших вчених-еволюціоністів займає Л. Г. Морган, чиї праці були високо оцінені класиками марксизму. Ф. Енгельс відзначав, що Морган в межах свого предмета самостійно прийшов до матеріалістичного розуміння історії. Морган був першим, хто спробував створити періодизацію історії первісного суспільства на основі розвитку виробництва і культури. Він показав історичний характер і значення роду як основний універсальної історичної осередки первісного суспільства. Велику увагу приділено в його працях еволюції сім'ї та шлюбу, системам спорідненості. Широко відомі його праці з етнографії північноамериканських індіанців. Разом з тим Морган, як і більша частина інших представників еволюціоністського напрямку, займав ідеалістичні позиції по ряду методологічних проблем. Помилковими виявилися деякі його погляди з історії сім'ї та шлюбу. Потребує перегляду на підставі сучасних наукових даних його періодизація історії первісного суспільства. Однак все це не знижує заслуг Л. Г. Моргана у розвитку етнографічної науки і створенні теорії первісного суспільства. Розвиток еволюціонізму в етнографії та еволюційна теорія в цілому надали на науку свого часу величезне прогресивне вплив і об'єктивно сприяли перемозі матеріалізму над вченням церкви. У цьому, як і у визнанні наявності закономірностей в історичному процесі і
розвитку культури, у визнанні спільності всієї людської культури, складаються найважливіші заслуги еволюціонізму. Еволюціонізм був також спрямований проти расизму та інших антигуманних концепцій. Однак з часом, особливо до кінця 19 ст., Все в більшій мірі стали виявлятися слабкі сторони еволюційної теорії і методу. Стало очевидно, що новий великий фактичний матеріал погано узгоджувався з еволюціоністських схемами і часто суперечив їм. Так, виявилася помилковою еволюціоністська теорія безперервного прямолінійного розвитку суспільства від простого до складного шляхом кількісних змін. Дійсність же підпорядковувалася не простим еволюційним, а більш складним, діалектичним законам розвитку. До помилок нерідко приводив і порівняльно-етнографічний метод, особливо в тих випадках, коли зіставлялися явища, що відносяться до різних історичних епох і географічним регіонам, що часто траплялося в творах еволюціоністів. До помилкових висновків приводив часто ретроспективний «метод пережитків», коли ті чи інші явища розглядалися як пережитки минулого і по ним намагалися реконструювати попередні етапи розвитку. Насправді виявлялося, що багато «пережитки» були насправді живими, діючими громадськими інститутами. Для деяких представників еволюціоністського напрямку була характерна біологізації суспільних процесів, а також перебільшення значення в них психологічних явищ.

Результаты (украинский) 3:

%%%%%%%%20%D0%9c%D0%бути%D1%80%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D0%B0%20%D0%B2%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B8%20%D1%8D%D1%82%D0%BD%D0%бути%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%БА%D0%бути%D0%B9%20%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%БА%D0%B8%20%D0%B8%20%D1%81%D0%бути%D0%B7%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B8%20%D1%82%D0%B5%D0%бути%D1%80%D0%B8%D0%B8%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%бути%D0%B1%D1%8B%D1%82%D0%BD%D0%бути%D0%B3%D0%бути%20%D0%бути%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0.%%%