Хронологически Средневековье условн

Хронологически Средневековье условно делится на:
Раннее – V – первая пол. XI вв.; Развитое – середина XI - первая пол. XV вв. и Позднее – XV - первая пол. XVII вв.
Отличительной особенностью российского Средневековья является позднее, по сравнению со странами Европы, его завершение - конец XVII в.
Понятие «Средние века» впервые стало употребляться в XV в. итальянскими гуманистами. Так ими была обозначена тысячелетняя эпоха, отделявшая их от Античности и ставшая образцом подражания. Вместе с тем, следует отметить, что такая оценка вряд ли была правомерной, ибо Средневековье являлось закономерным этапом мирового исторического развития, итоги которого были чрезвычайно важны для будущего.
Для более глубокого усвоения материала следует выделить некоторые особенности периода. Во-первых, в этот период закладываются особые социально-экономические отношения: феодальный способ производства и, как следствие, новые социально-классовые отношения: собственники земли – феодалы и крестьяне. Во-вторых, значительно укрепляется статус религии. Она заполняет всю жизнь человека средневековой эпохи от рождения до смерти. Более того, Церковь начинает претендовать на полное управление обществом, монополизацию культуры, науки, образования. Она обладает огромными ресурсами, что позволяет полностью подчинить человека феодальной эпохи. В-третьих, именно в средние века христианство становится важнейшим фактором европейской культурной общности и превращается в одну из мировых религий. Христианская цивилизация утверждалась на руинах цивилизации античной

Результаты (вьетнамский) 1:

Thứ tự thời gian thời Trung cổ được chia thành:Tầng đầu V đầu tiên. XI.; Nâng cao XI-tầng giữa. Thế kỷ XV. và sau đó-XV-tầng 1. XVII.Một tính năng đặc biệt của Nga thời Trung cổ sau này được so sánh với các nước châu Âu, nó hoàn thành vào cuối thế kỷ 17. Khái niệm "thời Trung cổ" đầu tiên được sử dụng trong thế kỷ 15 bởi ý nhà. Vì vậy, được đánh dấu bởi các thời đại millennial giữa chúng từ thời cổ đại và trở thành một mô hình mô phỏng. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng điểm này đã hầu như không hợp pháp, kể từ thời Trung cổ là một bước hợp lý để thế giới lịch sử phát triển, kết quả đều là cực kỳ quan trọng cho tương lai.Học sâu hơn nên làm nổi bật một số các tính năng của thời gian. Trước hết, trong giai đoạn này trình bày các quan hệ kinh tế-xã hội cụ thể: chế độ phong kiến của sản xuất và như là một kết quả, mới xã hội và quan hệ lớp: đất chủ sở hữu-lãnh chúa phong kiến và nông dân. Thứ hai, tăng cường đáng kể tình trạng của các tôn giáo. Nó lấp đầy toàn bộ cuộc sống của con người thời đại Trung cổ từ sơ sinh đến chết. Hơn nữa, giáo hội bắt đầu tuyên bố kiểm soát hoàn toàn của xã hội, monopolization văn hóa, khoa học và giáo dục. Đô thị này có nguồn tài nguyên rất lớn mà cho phép bạn để hoàn toàn chinh phục Isarel người đàn ông thời kỳ phong kiến. Thứ ba, đó là trong thời Trung cổ, Thiên Chúa giáo trở thành một yếu tố quan trọng cho cộng đồng văn hóa châu Âu và trở thành một tôn giáo của thế giới. Nền văn minh Thiên Chúa giáo là liên tục trên những tàn tích của một nền văn minh cổ đại

Результаты (вьетнамский) 2:

Thứ tự thời gian, thời Trung cổ được chia thành:
sớm - V - sàn đầu tiên. thế kỷ XI. Phát triển - giữa XI - tầng đầu tiên. thế kỷ XV. và sau này - XV - sàn đầu tiên. . XVII thế kỷ
tính năng đặc biệt của Nga Trung Cổ sau đó được so sánh với các nước châu Âu, hoàn thành -. Cuối thế kỷ XVII
Thuật ngữ "Trung cổ" lần đầu tiên được tiêu thụ ở thế kỷ XV. nhân văn Ý. Vì vậy, họ đã được chỉ định thời kỳ ngàn năm, tách chúng từ thời cổ đại và đã trở thành một mô hình giả. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng việc đánh giá là khó hợp pháp, kể từ thời Trung cổ là một giai đoạn tự nhiên của sự phát triển lịch sử thế giới, kết quả trong số đó là vô cùng quan trọng cho tương lai.
Một số tính năng của thời kỳ này nên được phân bổ để đồng hóa tốt hơn của vật liệu. Thứ nhất, trong khoảng thời gian này đã đặt các quan hệ kinh tế-xã hội đặc biệt: chế độ phong kiến và sản xuất, kết quả là, xã hội mới và lớp quan hệ: các chủ sở hữu đất đai - lãnh chúa và nông dân. Thứ hai, tăng cường đáng kể tình trạng của các tôn giáo. Nó lấp đầy toàn bộ cuộc sống của một người đàn ông của thời Trung cổ từ khi sinh ra cho đến chết. Hơn nữa, Giáo Hội bắt đầu để đủ điều kiện cho việc quản lý đầy đủ của công ty, sự độc quyền về văn hóa, khoa học và giáo dục. Nó có nguồn tài nguyên rất lớn, cho phép bạn hoàn toàn chinh phục người đàn ông của thời đại phong kiến. Thứ ba, đó là vào thời Trung Cổ, Kitô giáo trở thành yếu tố quan trọng nhất trong cộng đồng văn hóa châu Âu và đang trở thành một trong những tôn giáo trên thế giới. nền văn minh Kitô giáo được thiết lập vững chắc trên những tàn tích của nền văn minh cổ đại