Денильханов С.А. Опыт ценностного п

Денильханов С.А.
Опыт ценностного познания в межконфессиональном диалоге
В статье автор рассматривается опыт ценностного познания в межконфессиональном диалоге, в том числе через конфессиональную идентичность, которая формируется на трех основных уровнях: информационном, ценностном, волевом. И приобретение сведений, и эмоциональное переживание, и волевое решение связаны друг с другом в едином потоке внутренней жизни. Однако каждый уровень характеризуется своими собственными правилами, регулирующими процессы, на них протекающими. Утверждается, что в условиях нового социального мироустройства межконфессиональный диалог приобретает особое значение, потому что у традиционных конфессий есть общее понимание трудностей и рисков, рожденных процессами социальных изменений. При определении задач межконфессионального диалога автор обращается не только к традиционному для современной социальной философии функциональному определению религии, но и добавляет к многочисленным ее функциям еще одну – функцию удовлетворения потребности людей в восстановлении связи с Богом, в знании о его заветах и о требованиях к человеку.

Результаты (английский) 1:

Denil′hanov S.a. Experience the value of knowledge in inter-faith dialogueВ статье автор рассматривается опыт ценностного познания в межконфессиональном диалоге, в том числе через конфессиональную идентичность, которая формируется на трех основных уровнях: информационном, ценностном, волевом. И приобретение сведений, и эмоциональное переживание, и волевое решение связаны друг с другом в едином потоке внутренней жизни. Однако каждый уровень характеризуется своими собственными правилами, регулирующими процессы, на них протекающими. Утверждается, что в условиях нового социального мироустройства межконфессиональный диалог приобретает особое значение, потому что у традиционных конфессий есть общее понимание трудностей и рисков, рожденных процессами социальных изменений. При определении задач межконфессионального диалога автор обращается не только к традиционному для современной социальной философии функциональному определению религии, но и добавляет к многочисленным ее функциям еще одну – функцию удовлетворения потребности людей в восстановлении связи с Богом, в знании о его заветах и о требованиях к человеку.

Результаты (английский) 2:

Denilhanov SA
Experience valuable knowledge in interfaith dialogue
in the article, the author examines the experience of the valuable knowledge in interfaith dialogue, including through the confessional identity that is formed on three levels: information, values, strong-willed. And the acquisition of information and emotional experience, and strong-willed decision related to each other in a single stream of inner life. However, each level is characterized by its own rules governing the processes occurring on them. It is alleged that in the new world order of social inter-religious dialogue is of particular importance, because the traditional religions have a common understanding of the difficulties and risks born by the processes of social change. In determining the tasks of inter-religious dialogue, the author refers not only to the traditional to the modern social philosophy of the functional definition of religion, but also adds to its numerous features another - function meet the needs of people in the restoration of relationship with God, in the knowledge of His Covenant and the requirements to the man.

Результаты (английский) 3:

денильханов s.a.
the experience value of interfaith dialogue. in the article, the author examines the experience value of interfaith dialogue, including through the конфессиональную identitywhich are formed at three main levels: information, ценностном, hard. and the acquisition of information, and emotional experience, and волевое solution are connected with each other in a common flow of domestic life.however, each level has its own rules governing the processes involved in them. allegedly,in the face of new social world interfaith dialogue is of particular importance, because the traditional religions have a common understanding of the difficulties and risksborn to processes of social change. in determining the objectives of interfaith dialogue, the author applies not only to the traditional to the modern social philosophy functional definition of religionbut to many of its functions, and adds another is function meet the needs of people in the reconstruction of the knowledge of god, his sight and the requirements to the person.