Если рассматривать их через призму

Если рассматривать их через призму объективного духа, то нужно говорить о развитии государств. Культура возникает лишь в государстве, поэтому первобытной культуры не существовало. Первая культура (государства), по мнению Гегеля, возникают на Востоке (тезис). В чём же их специфика? В восточных государствах, существовала деспотия, власть аккумулировалась в руках одного человека. В таком государстве нет свободы, даже для деспота, есть только произвол. Рассматривая восточный мир, Гегель делил его на три части: Китай - Индия - Персия, также по степени развития. Ситуация с деспотизмом отрицается в античном мире (антитезисе), возникают первые демократические институты, которые создают возможность реализации человека, как свободного существа. Но свобода станет свободной, лишь когда она будет всеобщей, для всех в античном мире её не было (рабы), в античном мире свобода была доступна лишь избранным. Теперь германский мир (синтез), Гегель понимал под этим термином всю Европу, на пороге нового времени, когда возникают первые демократические государства. Европейский мир оказывается высшим этапом развития человеческой культуры, получается, что культура на германском мире заканчивается, это если смотреть на этот процесс через призму объективного духа. Если же через абсолютный дух, то государство появляется еще на Востоке, но не одна из форм абсолютного духа там не проявляется, она появляется лишь в античном мире - искусство. В германском мире, появляется религия, Гегель считал, что протестантизм - высшая форма развития христианской религии, теперь после появления религии, может возникнуть философия. Платон, Аристотель, Сократ, по Гегелю это далеко не философы, так как не они были не рациональны и бессистемны, в лучшем случае это можно назвать искусством. Гегель полагал, что история культуры может глубоко быть осмысленна лишь в русле философского подхода. В истории важны не случайности, а закономерности, лишь изучая развитую, наивысшую форму можно осознать более примитивные, «изучив анатомию человека, можно понять анатомию обезьяны». Отсюда пренебрежение Гегеля к восточным (примитивным) формам государства. У каждого высшая точка может быть достигнута в разном - религии, искусстве. Также Гегель считал, что его система (всё вышеизложенное), это высшая точка философии, и теперь мировой дух познал своё начало и свой конец. Теперь ничто будущее не имеет значение, ничего нового уже не придумаешь.

Результаты (украинский) 1:

Якщо ви подивитеся на них через призму об'єктивних Духа, тоді ми повинні говорити про розвиток держави. Культура виникає лише в державі, тому Первісні культури не існувало. Перший культури (держава), за словами Гегель, відбуваються на сході (теза). Що таке їхню специфіку? У східних Штатах був на деспотат, влади був накопичений у руках однієї людини. В тому, що держава там є немає свободи, навіть для деспота, немає тільки довільним. Враховуючи Східні світу, Гегель поділив його на три частини: Китай-Індія-Персії, також за ступенем розвитку. Ситуація з деспотизму відмовлено в античний (антитеза) виник перший демократичних інститутів, які створюють можливості реалізації людини вільної буття. Але Свобода держпідприємств звільняється тільки коли вона є універсальною для всіх у стародавньому світі, не було (рабів), в античному світі свободи була доступна тільки для еліти. Тепер німецький світу (синтезу), Гегель розуміли це доданок всю Європу в Світанок нової доби, коли перший демократичної держави. Загальноєвропейському миру є найвищою стадією розвитку людської культури, культури на кінцях світу, якщо ви подивитеся на цей процес через призму об'єктивних дух. Якщо Дух абсолютної держави з'являється на сході, але ні одна з форм абсолютної дух там не показується, вона з'являється тільки в до стародавнього світу-арт. Німецькою мовою світ з'являється релігії, Гегель вважається, що протестантизму – вища форма розвитку християнської релігії, тепер з появою релігія, філософія може статися. Платон, Арістотель, Сократ, Гегель далека від філософів, тому що вони не раціонально і не анекдотичні в кращому випадку це можна буде назвати мистецтвом. Гегель вважали, що історія може бути глибоко розумним тільки відповідно до філософський підхід. В історії не випадковість і візерунків, тільки шляхом вивчення передових, висока форма, ви зможете реалізувати більше примітивно, «вивчивши анатомії людини, ви можете зрозуміти Анатомія мавпа. Отже, нехтування Гегель Сходу (примітивний) формуляри держави. Кожен важливий момент можна дістатися за різні релігії, мистецтво. Гегель також вважає, що його система (всі вище), це найвища точка філософії і дух світу тепер знали його походження і його кінець. Тепер майбутніх ніщо не має значення, нічого нового вже не.

Результаты (украинский) 2:

Якщо розглядати їх через призму об'єктивного духу, то потрібно говорити про розвиток держав. Культура виникає лише в державі, тому первісної культури не існувало. Перша культура (держави), на думку Гегеля, виникають на Сході (теза). У чому ж їх специфіка? У східних державах, існувала деспотія, влада акумулювалася в руках однієї людини. У такій державі немає свободи, навіть для деспота, є тільки свавілля. Розглядаючи східний світ, Гегель ділив його на три частини: Китай - Індія - Персія, також за ступенем розвитку. Ситуація з деспотизмом заперечується в античному світі (антитезі), виникають перші демократичні інститути, які створюють можливість реалізації людини, як вільного істоти. Але свобода стане вільною, лише коли вона буде загальної, для всіх в античному світі її не було (раби), в античному світі свобода була доступна лише обраним. Тепер німецький світ (синтез), Гегель розумів під цим терміном всю Європу, на порозі нового часу, коли виникають перші демократичні держави. Європейський світ виявляється вищим етапом розвитку людської культури, виходить, що культура на німецькому світі закінчується, це якщо дивитися на цей процес через призму об'єктивного духу. Якщо ж через абсолютний дух, то держава з'являється ще на Сході, але не одна з форм абсолютного духу там не виявляється, вона з'являється лише в античному світі - мистецтво. У німецькому світі, з'являється релігія, Гегель вважав, що протестантизм - вища форма розвитку християнської релігії, тепер після появи релігії, може виникнути філософія. Платон, Арістотель, Сократ, за Гегелем це далеко не філософи, так як не вони були не раціональні і безсистемні, в кращому разі це можна назвати мистецтвом. Гегель вважав, що історія культури може глибоко бути осмислена лише в руслі філософського підходу. В історії важливі не випадковості, а закономірності, лише вивчаючи розвинену, найвищу форму можна усвідомити більш примітивні, «вивчивши анатомію людини, можна зрозуміти анатомію мавпи». Звідси зневага Гегеля до східних (примітивним) формам держави. У кожного найвища точка може бути досягнута в різному - релігії, мистецтві. Також Гегель вважав, що його система (все вищевикладене), це найвища точка філософії, і тепер світовий дух пізнав свій початок і свій кінець. Тепер ніщо майбутнє не має значення, нічого нового вже не придумаєш.

Результаты (украинский) 3:

Якщо крізь призму завдання дух, потрібно говорити про розвиток держав-членів ЄС. Культура виникає лише в держави, а отже примітивний культура не існує. Перший культури (державного),У зв'язку з Hegel, відбуваються на Сході (тези). Що таке ж свої особливості? У країн східної Європи, існувала деспотії, інтелект в руках однієї особи. У такому стані ні свободи, навіть за деспот,Є тільки свавілля. З огляду на сході миру, Hegel поділилася з трьох частин: Китай - Індія - ділянки, також за ступенем розвитку. Ситуація з деспотії відмовлено у стародавньому світі (антитезисе),Є першою демократичних інституцій, які створюють можливості реалізації прав, безкоштовно речовина. Але свобода буде безкоштовним, тільки тоді, коли вона буде універсал"Для всіх у стародавньому світі не було (рабів), у стародавньому світі свободу була доступна лише обрані. Тепер Німеччини (синтезу), Hegel під цим терміном для всієї Європи на порозі нової часуКоли є першим демократичної держави. Європейська миру є найвищою стадією розвитку людської культури, що культура німецьких світу закінчується,Це якщо подивитися на цей процес через призму мета дух. Якщо ж через абсолютну дух, виникає державність на схід, але не одна з форм абсолютний дух не очевидно,Виявляється лише в античному світі - мистецтво. У німецькому світу з'являється, релігії, Hegel вважали, що протестантизм - найвища форма розвитку християнської релігії, тепер після релігії,Можуть виникнути філософії. Платона й Арістотеля, Сократа, Hegel це далеко від філософи не вони не були відчай і фрагментарно, у кращому випадку його можна назвати мистецтвом Hegel вважали, щоІсторія культури можна глибоко осмысленна тільки на хвилі філософські. В історії не випадковість і візерунків, тільки вивчивши розвинений, найвищий рівень можна реалізувати примітивніше,"Розглянувши анатомія прав людини, ви зможете визначити анатомія мавп". Звідси ігнорування Hegel на схід (первісної) формах. Кожна точка можна досягти різними - релігія, мистецтва.Також Hegel відчула, що його системи (все перераховане вище), це найвища точка філософії і тепер світ дух тої вашого початку і кінця. Тепер немає нічого майбутнього не має значення, нічого нового не демонструє поліпшення.