Советская действительность упоминае

Советская действительность упоминается у синявского и Даниэля лишь постольку, поскольку они почти не видели другой; она материал, а не повод к речи. С их прозой случилось нечно вроде ошибки, описанной у Синявского в гениальном рассказе "Ты и я": там за человеком следит Бог, а ему кажется, бедному, что это он под колпаком у органов. Так и тут: авторы замахнулись на мироустройство, а специалистам из министерства любви показалось, что они недостаточно любят советскую власть. Мало кому приходило в голову, что они недостаточно любят всякую власть; что они недовольны самой человеческой природой, в которой неискоренима страсть к травле; что они защищают право быть отдельным, чужим, ни на кого не похожим и ни с кем не сливающимся, как маленький инопланетянин Пхенц у того же Синявского. Проза Синявского и Даниэля говорит едкие и нелицеприятне вещи о человеке как таковом, она не снисходит до полемики с эпохой.

Результаты (немецкий) 1:

Die sowjetischen Gültigkeit an Sinyavsky und Daniel erwähnt wird, nur insoweit, als sie fast sind nie gesehen. Es Zeug, und kein Grund zu der Frage. Mit ihrer Prosa sicherlich geschah Art von Störungen am beschrieben Sinyavsky in brillante Geschichte "du und ich": Es gibt einen Mann, der Gott ist gerade, und es scheint Armen sein, die er unter der Haube in der Nähe der Einrichtungen ist. Und hier: die Autoren der Protest an der Welt und Experten aus dem Ministerium für Liebe schien die Sowjetmacht nicht zu mögen. Wenig ist zu mir gekommen, die sie nicht wie irgendeine Macht; sind sie unzufrieden mit der menschlichen Natur, in denen die unauslöschlichen Leidenschaft für Belästigungen; nicht, dass sie schützt das Recht auf ein Individuum, ein Fremder, sein mochte, und ohne ein brechen über wie ein kleines Alien aus der gleichen Phenc Sinyavsky. Prosa-Sinyavsky und Daniel sagt Laugen- und Nelicepriâtne Dinge über die Person schlechthin, es tut erst Polemik mit der Ära.

Результаты (немецкий) 2:

Sowjetischen Wirklichkeit von Sinyavsky und Daniel erwähnt nur insoweit, als sie fast nie ein anderes zu sehen; es wesentlich ist, und kein Grund, in Frage zu stellen. Mit ihrer Prosa scheint falsch zu Sinyavsky in brillanten Geschichte beschriebenen Kursfehler "Du und ich": Es ist ein Mann Gottes folgt, so scheint es, die schlechte, dass er unter Beobachtung der Behörden ist. So, hier: die Autoren gesetzt Visier Weltordnung, und Experten aus dem Ministerium für Liebe schien, dass sie nicht gern des Sowjetregimes. Nur wenige Menschen in den Sinn kommen, dass sie nicht gern aller Macht; dass sie mit der menschlichen Natur selbst, die tief verwurzelte Leidenschaft für die Belästigung ist nicht zufrieden sind; schützen sie das Recht, eine Einzelperson, ein Fremder, jemand nicht mag und nicht fusionieren, wie ein wenig fremd gleichzeitig Phents Sinyavsky sein. Prosa Sinyavsky und Daniel sagt acerbic und wenig schmeichelhafte Dinge über die Person als solche, ist es nicht zu dem Streit mit der Zeit herablassen.

Результаты (немецкий) 3:

Die sowjetischen wirksamkeit и для и с русского как и и г и und Daniel erwähnt, aber ich, Weil sie nicht sehen, dass ein; sie vorträge material nicht ausreden.Ihre prosa, die Sich besonders ähnliche Fehler,Meine Geschichte in е с г противников и за България и для и с in в г, к это и beschreibt: "du Und ich", die Menschen hinter den besorgt, Wo Gott, glaubt er, die arme, die er im Rahmen der gap Hat die organe.Also hier: der autor und з и за маргоша быть и с ул и weltordnung, in der dieAber die liebe aus dem Ministerium experten glaubten, sie mag die sowjetunion macht ist nicht genug.Nur wenige Menschen daran, dass sie sagen, sie lieben alle Kraft reicht nicht aus, die selbst unzufrieden.Die е и и и с к и o quarto e 'Leidenschaft ehebruch маргоша; Sie ist der Schutz der RECHTE des einzelnen, wie andere, Jede person und jeder и в България и Вашими противниками nicht, или и за и для не, Wie ein Kleiner Alien и для и с auch zwischen и и в г, к и die gleichen.Prosa и для и в и с и und Daniel sagt и г (über die Korrosion und и е България е кариера и для den на следствие с Dinge selbst, sie wird nicht Reden, der Zeit vor der dialektik.