ЗАКЛЮЧЕНИЕМакиавелли – один из самы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Макиавелли – один из самых трудных для понимания и истолкования мыслителей. Не случайно уже на протяжении четырех с половиной столетий вокруг его основного произведения «Государь» ведутся полемические бои, а его доктрина и взгляды спрессовались в резко негативный термин «Макиавеллизм» - синоним политического коварства, двуличия, лицемерия, предательства, жестокости и т.д.
Идеологи относятся к личности и к произведениям Макиавелли противоречиво. С одной стороны – резко негативно, за то, что он беспощадно и безжалостно раскрывал механизмы политической власти, ее средства, задачи и цели, за то, что он доводил логику развития своей эпохи и своего класса до конца. С другой стороны из Макиавелли делают политического мыслителя и политического деятеля, мысли и дела которого якобы пригодны во все времена и во всех обстоятельствах.
Он первый в своем роде единственный мыслитель Эпохи Возрождения, который сумел достаточно определенно постичь смысл основных тенденций той эпохи, смысл её политических требований и устремлений, сформулировать и изложить их таким образом, что они становились не просто высказываниями, максимами и афоризмами, а самым активным способом воздействовали на тех, кто ещё смутно ощущал эти требования, но стремился к преобразованию, желая увидеть новую Италию.
Макиавелли впервые в истории отделил политику от морали и религии и сделал её автономной, самостоятельной дисциплиной, с присущими ей законами и принципами, отличающимися от законов морали и религии. Политика, согласно Макиавелли, есть символ веры человека, и поэтому занимает господствующее положение в мировоззрении. Политическая идеология Макиавелли направлена на достижение определённой политической цели - формирование коллективной воли, с помощью которой можно создать могучее, единое государство.

Результаты (украинский) 1:

ВИСНОВОКМакіавеллі є одним з найбільш важко зрозуміти і інтерпретувати мислителів. Не випадково, що чотири з половиною століть навколо його основних робіт «Соверен» підтримував його бої, при полемічним вчення і переглядів spressovalis′ в різко негативний термін "Machiavellianism" є синонім політичних зрада duplicity, лицемірство, зрада, жорстокість, та ін.Ідеологи посилатися на окремих і твори Макіавеллі є суперечливими. З одного боку, негативно, бо він нещадно і нещадно показав механізмів політичної влади, її інструменти, завдання та цілі, тому що він приніс логіка його епохи і його класу до кінця. З іншого боку від Макіавеллі зробити політичний мислитель і політичний діяч, думки і справи, які нібито поміститися на всі часи і в будь-яких обставин. Це перший у своєму роді єдиною мислитель епохи Відродження, яка зуміла досить точно зрозуміти сенс основні тенденції ери, тобто політичних вимог і прагнень, розробляти і представити їх таким чином, що вони стають не просто ненавиджу слова, maksimami і афоризми та найактивніших спосіб вплинути на тих, хто смутно відчувала ці вимоги, але прагне перетворити, бажаючи, щоб побачити нові Італії.Макіавеллі в перший раз в історії, відокремлені політики від моралі і релігії і зробив це автономне, власної дисципліни, з його закони і принципи, які відрізняються від закони моральності та релігії. Політика, за словами Макіавеллі, там є символом віри і тому займає домінуюче положення в світі. Макіавеллі політична ідеологія має на меті досягти певних політичних цілей-формування колективної волі, що дає змогу створювати потужні, єдиної держави.

Результаты (украинский) 2:

ВИСНОВОК
Макіавеллі - один з найважчих для розуміння і тлумачення мислителів. Не випадково вже протягом чотирьох з половиною століть навколо його основного твору «Государ» ведуться полемічні бої, а його доктрина і погляди спрессовались в різко негативний термін «Макіавеллізм» - синонім політичного підступництва, лукавства, лицемірства, зрадництва, жорстокості і т.д.
ідеологи відносяться до особистості і до творів Макіавеллі суперечливо. З одного боку - різко негативно, за те, що він нещадно і безжально розкривав механізми політичної влади, її засоби, завдання і цілі, за те, що він доводив логіку розвитку своєї епохи і свого класу до кінця. З іншого боку з Макіавеллі роблять політичного мислителя і політичного діяча, думки і справи якого нібито придатні в усі часи і в усіх обставинах.
Він перший в своєму роді єдиний мислитель Епохи Відродження, який зумів досить виразно збагнути сенс основних тенденцій тієї епохи, сенс її політичних вимог і прагнень, сформулювати і викласти їх таким чином, що вони ставали не просто висловлюваннями, максимами і афоризмами, а найактивнішим способом впливали на тих, хто ще смутно відчував ці вимоги, але жадав перетворенню, бажаючи побачити нову Італію.
Макіавеллі вперше в історії відокремив політику від моралі і релігії і зробив її автономною, самостійною дисципліною, з притаманними їй законами і принципами, що відрізняються від законів моралі і релігії. Політика, згідно Макіавеллі, є символ віри людини, і тому займає панівне становище в світогляді. Політична ідеологія Макіавеллі направлена ​​на досягнення певної політичної мети - формування колективної волі, за допомогою яких можна створити могутнє, єдине держава.

Результаты (украинский) 3:

%5Е%D0%97%D0%s%D0%9А%D0%9B%D0%AE%D0%A7%D0%95%D0%9D%D0%98%D0%95%5Е%D0%9c%D0%B0%D0%БА%D0%B8%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%ВВ%D0%ВВ%D0%B8%20%E2%80%93%20%D0%бути%D0%B4%D0%B8%D0%BD%20%D0%B8%D0%B7%20%D1%81%D0%B0%D0%BC%D1%8B%D1%85%20%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%B4%D0%ВВ%D1%8F%20%D0%BF%D0%бути%D0%BD%D0%B8%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%бути%D0%ВВ%D0%БА%D0%бути%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%20%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%ВВ%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%ВВ%D0%B5%D0%B9.%%%%%%%%%%